كتاب الطبقات السنية في تراجم الحنفية - ت الحلو (اسم الجزء: 3)

208

1

و ذكره و أثنى عليه 1، و ذكر أنّه دفن بمقبرة الخيزران. 2 رحمه الله تعالى.
***

833 - خلف بن أحمد بن الفضل بن جعفر بن يعقوب بن إبراهيم أبو القاسم التّميمىّ الحوفىّ *

سمع بمصر من الحافظ عبد الغنىّ، و غيره.
و ذكره قطب الدين، فى «تاريخ مصر» و الذّهبىّ، فى «تاريخ الإسلام»، و قال: مات سنة خمس و خمسين و أربعمائة، و قال: ليس هو بالحوفىّ صاحب «الإعراب».
قال فى «الجواهر»: قلت الحوفىّ صاحب «الإعراب» اسمه علىّ بن إبراهيم بن سعيد 3.
***

834 - خلف بن أحمد البغدادىّ، أبو القاسم **

ذكره أبو سعد فى «ذيله»، و قال: ذكره أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفىّ، فى كتاب «الإجازات المترجمة بالحروف المعجمة»، فقال: الإمام خلف بن أحمد الحنفىّ البغدادىّ.
كذا ذكره فى «الجواهر» من غير زيادة، ثمّ أعقبه بقوله: هو 4،

1) ساقط من: ن، و هو فى: ط.
2) انظر الجواهر المضية، ففيها فضل عما هنا.
*) ترجمته فى: الجواهر المضية، برقم 560.
3) فى النسخ، و الجواهر: «سعد»، و المثبت من ترجمته فى إنباه الرواة 2/ 219، 220.
**) ترجمته فى: الجواهر المضية، برقم 561.
4) هكذا ورد فى النسخة التى وقعت للمؤلف، على أن الكلام متصل، و أن الترجمتين لشخص واحد، و هو ما سيعقب عليه بعد قليل، و لكن النسخة المطبوعة فى الهند من الجواهر تتم فيها ترجمة خلف بن أحمد بتمام كلام أبى حفص النسفى، حيث جاء فيها: «فقال: الإمام خلف بن أحمد الحنفى البغدادى هو خلف الزاهد» فكيف تكون ترجمته هى ترجمة خلف ابن أيوب!!! و سيورد المصنف فى آخر ترجمة خلف بن أيوب قصة ينقلها عن هامش نسخة من الجواهر المضية تمثل زهد خلف بن أيوب، فلعله اعتبر الخلاف فى اسم الأب: أحمد أم أيوب!. و انظر حاشية الجواهر المضية (تحقيقى) 2/ 170.

الصفحة 208