كتاب الطبقات السنية في تراجم الحنفية - ت الحلو (اسم الجزء: 3)
232 و له 1 كتب، منها: كتاب «ذكر الصالحين»، و كتاب «أحداث الزمان»، و كتاب «أجر البهائم»، و كتاب «فضائل القرآن».و تقدّم ابنه أحمد 2.
***
856 - داود بن المحبّر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان أبو سليمان الطّائىّ البصرىّ *
نزل بغداد، و حدّث بها عن شعبة، و حمّاد بن سلمة، و غيرهما.
و روى عنه جماعة؛ منهم: محمد بن إسحاق الصّغانىّ، و غيره.
قال العباس بن محمد الدّورىّ 3: سمعت يحيى بن معين، و ذكر داود بن المحبّر، فأحسن عليه الثّناء، و ذكره بخير، و قال: ما زال معروفا بالحديث، يكتب الحديث، و ترك الحديث ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه، و هو ثقة.
و روى الخطيب 4، بسنده عن العباس بن محمد المذكور، أنه قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: داود بن المحبّر ليس بكذّاب.
قال يحيى: و قد كتبت عن أبيه المحبّر بن قحذم، و كان داود ثقة، و لكنه جفا الحديث، ثم حدّث.
قال-أعنى الخطيب-بعد نقله كلام ابن معين هذا: قلت، حال داود ظاهرة فى كونه غير ثقة، و لو لم يكن له غير وضعه كتاب «العقل» بأسره لكان دليلا كافيا على ما ذكرته.
1) أى: و للمترجم. و الكلام من الأنساب.
2) برقم 191.
*) ترجمته فى: البداية و النهاية 10/ 259، تاج التراجم 28، تاريخ بغداد 8/ 359، تبصير المنتبه 4/ 1254، تقريب التهذيب 1/ 234، تهذيب التهذيب 3/ 199 - 201، الجواهر المضية، برقم 581، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 110، 111، كشف الظنون 2/ 1439، المشتبه 571، ميزان الاعتدال 1/ 20. و ضبط: «المحبر»، و «قحذم» من التقريب و الخلاصة.
3) فى النسخ: «الدورقى» خطأ، و التصويب من تاريخ بغداد 8/ 360، و فيه: «سمعت الدورقى يقول»، و انظر: ترجمة الدورقى فى الأنساب 5/ 400.
4) تاريخ بغداد 8/ 360.
