كتاب الطبقات السنية في تراجم الحنفية - ت الحلو (اسم الجزء: 3)
42 و لمّا كان فلان 1 رسم بالأمر العالى أن ينوّه إحساننا بذكره، و ينبّه على رفعة قدره، فيكون مشيرا فى الدّولة القاهرة، و قاضى القضاة بالدّيار المصريّة، و البلاد الشاميّة، إذ هو كفؤ هذه المراتب و كافيها، و طبّها الخبير بمصالحها و شافيها.فليتلقّ هذا الإحسان بشكر يضفى عليه حلل النّعم، و يصفى لديه مناهل البرّ الذى تخجل من دوامه الدّيم، و ليعمل فى مصالح الدّين و الدنيا آراءه المسدّدة فى كلّ أمر، و يبد ما نعلمه من خصائصه التى جمعت له بين 2 ذكاء إياس 3 و فطنة عمرو 4، و يمض الحكم فيما أراه الله فى 5 سائر ما ذكر من الممالك، و يبسط يد أقضيته 6 بلسان الشّرع/الذى إذا نطق بأمر أصغى حسامنا المنصور إلى ذلك.
و أمّا الوصايا فنحن نحكم فى استغنائه عنها بعلمنا، و نعلم فيما نثبته من ذلك بالحقّ نفوذ حكمنا، لكنّ ملاكها التقوى و هو بها متّصف، و بالافتقار إلى التوفيق لها معترف فيجعلها إمام أحكامه، و أمام إتقان كلّ رأى و إحكامه. انتهى.
***
649 - الحسن بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن بكر ابن محمد بن عبد الرزّاق بن داسة الدّاسىّ البصرىّ، أبو علىّ *
قال السّمعانىّ: كان فقيها حنفيّا، سمع جدّه عبد اللّه بن أحمد، و سمع منه عبد العزيز النّخشبىّ 7.
1) ساقط من: س، و هو فى: ط، ن.
2) بعد هذا فى س زيادة عما فى ط، ن: «خصائص».
3) يعنى إياس بن معاوية بن قرة المزنى، قاضى البصرة، المتوفى سنة اثنتين و عشرين و مائة، و يضرب المثل بذكائه و زكنه، انظر ثمار القلوب 92.
4) أى عمرو بن العاص.
5) فى ط، ن: «من»، و المثبت فى: س.
6) فى س: «يد أفضليته»، و فى ن: «يد أقضايئه»، و المثبت فى: ط.
*) ترجمته فى: الأنساب 218 ظ، الجواهر المضية، برقم 428، اللباب 1/ 406. و فى الأصول: «بن أحمد بن أبى بكر ابن محمد»، و هو خطأ صوابه فى مصادر الترجمة. و يأتى ذكر «الداسى» فى باب الأنساب.
7) ترجم الذهبى عبد العزيز النخشبى فى وفيات سنة ست و خمسين و أربعمائة، فى العبر 3/ 237 و قال: إنه مات كهلا، و على هذا فالمترجم من رجال القرن الخامس للهجرة.
