كتاب الطبقات السنية في تراجم الحنفية - ت الحلو (اسم الجزء: 3)
61 له الحقّ، فاكترى مناديا ينادى: إنّ الحسن بن زياد استفتى فأخطأ فى كذا 1، فمن كان أفتاه الحسن فى شاء، فليرجع إليه. فما زال حتى وجد صاحب الفتوى، فأعلمه بالصّواب.و روى عنه محمد بن شجاع، أنه قال، و قد سأله رجل: أكان زفر قيّاسا؟ ما قولك قيّاسا!! هذا كلام الجهّال، كان عالما.
فقال الرجل: أكان زفر نظر فى الكلام؟ فقال: ما أسخفك، تقول لأصحابنا نظروا فى الكلام، و هم بيوت الفقه و العلم، إنّما يقال نظر فى الكلام من لا عقل له، و هؤلاء كانوا أعلم بالله و بحدوده من أن يتكلّموا فى الكلام الذى تعنى، ما كان همّهم غير الفقه.
***
677 - حسن بن سلامة بن ساعد أبو علىّ الفقيه *
من أهل منبج 2، قدم بغداد، و استوطنها إلى حين وفاته.
تقدّم ولده أحمد 3، و يأتى ولده يحيى، و ولده علىّ، ثلاثة إخوة، علماء فضلاء.
تفقّه صاحب التّرجمة على قاضى القضاة الدّامغانىّ، حتى برع فى الفقه، و درّس، و شهد عند قاضى القضاة المذكور، و ولى القضاء بنهر عيسى 4، و سمع الشريف أبا نصر الزّينبىّ، و أبا طاهر أحمد بن الحسن الكرجىّ 5، و غيرهما.
و روى عنه أبو القاسم ابن عساكر، فى «معجم شيوخه»، و تفقّه عليه ابنه أحمد المذكور.
1) فى ن: «استفتى فى كذا فأخطأ»، و المثبت فى: س، ط.
*) ترجمته فى: الأنساب 542 ظ، 543 و، الجواهر المضية، برقم 449، اللباب 3/ 180.
2) منبج: مدينة كبيرة واسعة، بينها و بين الفرات ثلاثة فراسخ، و بينها و بين حلب عشرة فراسخ. معجم البلدان 4/ 651، 655.
3) فى الجزء الأول، برقم 176.
4) نهر عيسى: كورة و قرى كثيرة و عمل واسع فى غربى بغداد. معجم البلدان 4/ 842.
5) فى الأصول: «الكرخى»، و التصويب من الأنساب 477 ظ.
