كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 3)
ولا في فواكه وبُقول وجلود ورؤوس وأكارع وبيض ونحوها، وأواني مختلفة رؤوسًا وأوساطًا كقماقم (¬1)، ولا فيما لا ينضبط كجوهر، ومغشوش أثمان أو يجمع أخلاطًا غير متميزة، كمعاجين وندٍّ وغالية (¬2) وقسيٍّ (¬3) ونحوها.ويصح فيما فيه لمصلحته شيء غير مقصود كجبن وخبز، وخلِّ تمر، وسكنجبين (¬4) ونحوها، وفيما يجمع أخلاطًا متميزة كثوب من نوعَين، ونُشَّاب (¬5) ونَبْل مريَّشَين، وخِفاف ورماح ونحوها، وفي أثمان ويكون رأس المال غيرها، وفي فلوس ويكون رأس مالها عرضًا. . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (كجبن) في القاموس (¬6): جُبن كقفل.
* قوله: (عرضًا) لا نقدًا، ولا فلوسًا؛ لأنه قد صار لها شبه بالنقدَين في الجملة، وهذا مبني على أنها ملحقة بالنقدَين لا بالعروض، وهو أحد وجهَين فيه (¬7)، والمص اضطرب كلامه فيها (¬8).
¬__________
(¬1) القماقم: جمع قمقم بضم القافين، ما يسخن فيه الماء من نحاس، ويكون ضيق الرأس. المطلع ص (245).
(¬2) الغالية: نوع من الطيب مركب من مسك، وعنبر، وعود، ودهن. المطلع ص (245).
(¬3) القسي: جمع قوس. القاموس المحيط ص (732) مادة (قوس).
(¬4) السكنجبين: مركب من السكر والخل وغيره. المطلع ص (246).
(¬5) النشاب: النبل، الواحدة بها. القاموس المحيط ص (176) مادة (نشب).
(¬6) القاموس المحيط ص (1530) مادة (جبن)، والذي في القاموس: "الجُبْنُ بالضم، وبضمتَين وكعُتُلٍّ".
(¬7) انظر: الفروع (4/ 150)، الإنصاف (12/ 98).
(¬8) حيث قال في أول باب: الربا ص (6): "ولا في فلوس عددًا ولو نافقة" وقال في الفصل =
