كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 3)
وحصان وجمل وحمار وبغل وعبد -لذكر-، وحِجر وأتان وناقة وبقرة -لأنثى-. . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
الجماعة (¬1)، شرح (¬2).
* قوله: (وحصان) بكسر الحاء (¬3).
* قوله: (وعبد لذكر) الذي في الصحاح (¬4) أن العبد خلاف الحرِّ، وهذا يقتضي شموله للذكر والأنثى، فانظر ما هنا هو قول ثانٍ في اللغة، أو هو اصطلاح للفقهاء، مع أنه مخالف لقوله فيما سيأتي في كتاب العتق (¬5) حيث قال: "فصل: وكل مملوك أو عبد لي، أو مماليكي أو رقيقي حرٌّ يعتق مُدَبَّروه، ومكاتبوه، وأمهات أولاده. . . إلخ"، فكيف يحكم عليه هنا بأنه خاص بالذكر، وهناك بأنه شامل لأمهات الأولاد (¬6)، فليحرر؟!.
ثم رأيت المص في شرحه (¬7) هنا صرح بأن فيه قولًا آخر، وهو شموله للذكر والأنثى (¬8)، وحينئذٍ فيكون ما هنا على قول، وما في العتق على مقابله.
* قوله: (وبقرة لأنثى) قد صرحوا في غير هذا المحل. . . . . .
¬__________
(¬1) انظر: شرح التصريح على التوضيح (2/ 286، 287)، شرح الأشموني مع حاشية الصبان (3/ 68، 69).
(¬2) شرح المصنف (6/ 250).
(¬3) انظر: المصباح المنير (1/ 139) مادة (حصن).
(¬4) الصحاح (2/ 502) مادة (عبد).
(¬5) منتهى الإرادات (2/ 131).
(¬6) في"ج" و"د": "أولاده".
(¬7) شرح المصنف (6/ 250).
(¬8) انظر: الفروع (4/ 621)، الإنصاف (17/ 349).
