كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 3)
وبقوس -وله أقواس لرمي وبُندق وندف- فله قوس النُّشَّاب؛ لأنها أظهرها، إلا مع صرف قرينة إلى غيرها, ولا يدخل وتَرُها، وبكلب أو طبل -وثم مباح- انصرف إليه، وإلا لم تصح.ولو وصَّى بدفن كتب العلم، لم تُدفن، ولا يدخل فيها -إن وصَّى بها لشخص- كتبُ الكلام، ومن وصَّى بإحراق ثلث ماله صحَّ، وصُرف في تَجْمِيرِ الكعبة، وتنوير المساجد، وفي التراب: يُصرف في تكفين الموتى، وفي الماء: يُصرف في عمل سُفن للجهاد، وتصح بمصحف ليُقرأ فيه، ويُوضع بمسجد أو موضع حريز، وتنفُذ وصيته فيما عَلِم من ماله وما لم يعلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (وندف)؛ أيْ: ندف قطن.
* قوله: (أو طبل) الطبل المباح طبل الحرب، قال الحارثي (¬1): "وطبل الصيد وطبل الحجيج لنزول أو ارتحال"، شرح (¬2).
* قوله: (كُتب الكلام)؛ لأنه ليس من العلم، شرح (¬3).
وبخطه: يعني: إذا كانت مشحونة بالتدقيقات (¬4) الفلسفية.
* قوله: (يصرف في عمل سفن للجهاد)، قال ابن نصر اللَّه (¬5): "وفي الهواء
¬__________
(¬1) نقله الشيخ منصور في شرحه (2/ 558).
(¬2) شرح منصور (2/ 558).
(¬3) شرح منصور (2/ 558).
(¬4) في "أ": "من التدقيقات".
(¬5) حاشية ابن نصر اللَّه على الفروع (ق 97).
