كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 3)
وفي كتاب "الوهم والإيهام": اختلف في ضبط هذه اللفظة، فمنهم من يخففها أي هالك ومنهم من يشددها أي حسن الأداء.وفي "كتاب عباس" عنه: ليس بالقوي.
وقال الطوسي: تكلموا فيه، وقال الترمذي: تكلموا فيه من قبل حفظه.
وذكره أبو نعيم الحافظ، في "جملة الأئمة الأعلام الذين رووا عن الزهري".
٢٠٤٤ - (د ت ق) سعد بن سنان، متبعًا صاحب "الكمال"، ويقال: سنان بن سعد الكندي المصري (¬١)
كذا ذكره المزي، ولو عكس وتبع البخاري، وأبا حاتم الرازي وغيرهما لكان صوابا.
قال البخاري، وذكره في باب سنان فقط، وذكر الخلاف في اسمه، ثم قال: والصحيح سنان بن سعد وَهَّنه أحمد بن حنبل، وأما ابن أبي حاتم، عن أبيه فلم يذكره إلا في باب سنان.
ولما ذكره النسائي في باب سنان قال: ضعيف، واختلف في اسمه.
وممن ذكره في باب سنان. أيضًا: ابن حبان، وابن سعد، وقال: منكر الحديث، وأبو سعيد ابن يونس، وقال: يروي عنه يزيد، ومحمد بن يزيد ابن أبي زياد الثقفي. ويقال: سعيد بن سنان، وسنان بن سعد الصواب ولسعد أبيه صحبة.
والحاكم إذ خرج حديثه في الشواهد وابن خلفون في كتاب "الثقات"، وقال: وهو الأشهر.
وذكر الخطيب في "رافع الارتياب": أن محمدا بن إسحاق بن يسار، وابن لهيعة، وعمرو بن الحارث، يقولون: سنان بن سعد، وأن الليث وحده، يقول: سعد بن سنان، ثم قال: سنان بن سعد، وفي رواية عن ابن إسحاق: سعيد بن سنان بزيادة ياء. انتهى.
فتبين لك أن لا قائل بسعد بن سنان؛ أعني: قائلا مصممًّا لا يتردد، وأن الصواب:
---------------
(¬١) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٤/ ١٦٣، الثقات لابن حبان ٤/ ٣٣٦، الضعفاء والمتروكين للنسائي ١/ ١٨٨، الضعفاء الكبير للعقيلي ٢/ ١١٨، الكامل في الضعفاء ٣/ ٣٥٥، الجرح والتعديل ٤/ ٢٥١، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ٣١٢، تهذيب الكمال. ١٠/ ٢٦٥، الكاشف ١٠/ ٤٢٨، تهذيب التهذيب ٣/ ٤٠٩.
