كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 3)
وقد ورد في بعض طرق الحديث: "لم يُرخَّص فيما يقول الناسُ إنّه كَذِبٌ إلَّا في ثَلاثَةٍ": أي ليس قائِلُه بكاذبٍ، لأنّه لم يُرِد به الكَذِبَ، وإن كان ظاهِرُه عند النّاس كَذِباً.
- ورُوى عن عُمرَ - رضي الله عنه -: "إنّ في المَعاريِض ما يُغنِي المسلمُ عن الكَذِبِ".
وعن عِمران بن حُصَين رضي الله عنه أيضًا، ورُوى مَرفوعًا: " (¬1) أنّه إذَا أرادَ سَفَرًا وَرَّى بِغَيره 5) "
(كذن) - في قِصَّة (¬2) بِناء البَصَرة: "فَوَجَدُوا هذا الكَذَّانَ"
الكذَّانَةُ: حِجارَةٌ رَخْوَةٌ إلى البَيَاض، ويحتمل أن يكون مِن باب المضاعف، على وزن فَعْلان والنون زائدةٌ.
ويجوز أن يكون فَعَّالًا، والنُّون أَصْلِيّة، والأوَّلُ أَوْلَى.
(كذا) - في حديث عمر رضي الله عنه: "كذاكَ لَا تَذْعَرُوا (¬3) "
: أي حَسْبُكُم، والتَّقْدير: دَعْ فِعْلَكَ وأمرَك كذاك.
ويقال: أنا كَذَاك؛ أي سَاكتٌ، والكاف الأولى للتَّشبِيه، والآخرة (¬4) للخِطاب، والذَّال هو الاسم.
وأصْلُ كذا: ذاَك، ووَاوٌ أوْ ياء، إلا أنَّهُ يُسْتَعملُ استِعمالَ الاسم الوَاحِد؛ بالياءِ والأَلف.
ورَجُلٌ كَذاكَ: أي خَسِيسٌ. واشْتَر لي غُلامًا ولَا تَشْتَره كذاكَ:
¬__________
(¬1) ن، واللسان (كذب): "أنّه كان إذَا أَراد سفَرًا وَرَّى بغَيره".
(¬2) ن: في حديث بناء البَصرة: "فوجدُوا هذا الكَذَّان، فقالوا: ما هذه البَصرْة".
(¬3) ب، جـ: "لا تفزعوا" والمثبت عن أ، وفي ن، واللسان: (كذا): "كذلك لا تَذْعَرُوا علينا إبِلَنا" - وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(¬4) ب، جـ: "الأخيرة" والمثبت عن أ، ن.
