كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 3)
- في الحديث: "يقول الله تعالى يا مُحمّدُ نَوِّش العلماءَ اليَومَ في ضِيَافتِى"قال الجبَّان (¬1): التَّنْوِيش للدَّعوَة: الوَعْد وتَقْدِمَتُه، وفيه شَكٌّ.
- في حديث علىّ (¬2): "الوصيَّةُ نَوْشٌ بالمعرُوفِ"
: أي يَتَناوَلُ الموُصِى (¬3) الموُصَى له بشىَء من غَير أن يُجْحِفَ بمَالِه.
- ومنه حَدِيثُ عبدِ المَلِك (¬4): "نَاشتْ به امرأتُه"
: أي تنَاوَلته وتعَلَّقت به.
(نوط) - في الحديث: "أُرِىَ اللّيلَةَ رجُلٌ صَالحٌ أن أبَا بَكر - رَضي الله عنه - نِيَط برَسُولِ الله - صلَّى الله عليه وسلّم -"
: أي عُلِّق، والنَّوْط (¬5): التَّعلِيق، والتّنَوُّط: التّعلّق.
- (6 وفي الحديث (¬7): "اجعلْ لنا ذاتَ أَنْواط"
¬__________
(¬1) ن: قاله أبو موسى.
(¬2) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ، وفي ن: "وفي حديث علىّ وسُئِل عن الوصية فقال: "
(¬3) أ، ب، جـ: "يتناول الميت" والمثبت عن ن.
وجاء في ن أيضاً: "وقد ناشه ينوشُه نَوْشا؛ إذا تَنَاوَلَه وأخَذَه"
وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(¬4) ن: حديث عبد الملك: "لمَّا أراد الخروج إلى مُصْعَب بن الزُّبير ناشتْ به امرأتُه وبَكَت فبكَت جَوارِيها": أي تعلّقت به - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(¬5) ن: "يُقال: نُطْت هذا الأَمرَ به أنُوطُه، وقد نِيطَ به فهو مَنُوط".
(6 - 6) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(¬7) عزيت إضافة الحديث في النهاية للهروى، ولم نقف عليه في الغريبين (مادة: نوط)، والصحيح أنه لأبى موسى.
