كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 3)
- في الحديث: "أنه نهَزَ راحِلَتَه": أي دَفَعها في السَّير، ونَهَزَت النّاقةُ بسَيرِها: ارتفعَتْ ونَهَضت لِتَمْضِىَ.
- وفي الحديث (¬1): "مَن خَرج لا يَنْهَزُهُ إلَّا الصَّلاةُ"
: أي لا يُحرّكه ولا يُشخِصُه.
- في حديث (¬2) ابن عبّاسٍ - رضي الله عنهما -: "ناهَزتُ الاحتِلامَ"
: أي قارَبْتُ وصرْتُ مُراهِقاً، والنَّهْزُ: التَّناوُلُ، والنُّهوض للتَّناوُل، والتَّحرِيك، والتَّحرك.
(نهس) - في الحديث: "أنه أخَذ عَظْماً فنَهسَ مَا عليه من اللَّحم": أي أخَذَه بِفِيه، وعَضَّه.
- وفي بعض الرِّوَاياتِ (¬3): "أنه كان مَنْهُوسَ العَقِبَيْن"
: أي معُروقَهما، وهو القلِيلُ اللَّحم علَيهما، كأنه نُهِسَ منهما، ورُوى بالشّين المعجَمة.
- في حديث شرَحْبيل (¬4): "أَنَّ زيد بن ثابت - رضي الله عنه - رَآهُ
¬__________
(¬1) ن: وفيه: "مَنْ تَوَضَّأَ ثم خرج إلى المسجد لَا ينْهَزه إلّا الصَّلاةُ غُفِر له ما خَلا من ذَنْبه"
النَّهْزُ: الدَّفْع. يقال: نهَزْت الرُجلَ أنْهَزُه، إذا دَفَعْتَه، ونَهز رأْسَهُ، إذا حَرَّكه.
(¬2) ن: ومنه حديث ابن عباس: "وقد ناهَزتُ الاحْتِلام"
والنُّهْزة: الفُرْصة. وانَتهزتُها: اغتَنمتها. وفلانٌ نُهْزَة المُخْتَلِس.
(¬3) في ن: في صِفَتِه صلّى الله عليه وسلم: "كان مَنهوسَ الكعبين"
: أي لَحْمُها قليل. والنَّهْسُ: أخْذ اللحم بأطْراف الأسنان. والنَّهْش: الأَخْذ بجميعها. ويُروَى: "مَنْهُوس القَدَمَين" وبالشين أيضاً.
(¬4) ن: وفي حديث زيد بن ثابت: "رَأى شُرَحْبيلَ وقد صادَ نُهَسًا بالأسْوَافِ".
