كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 3)
(ومن باب الواو مع الزاى)(وزب) - (1 في حديث الحوض: "ينثَعِب فيه مَيزابَان".
بفَتح المِيمِ وكَسرِها، من وَزَب (¬2) الماءُ؛ إذا سَال. 1)
(وزع) - في حديث قَيسِ بن عَاصمٍ - رضي الله عنه -: "لا يُوزَعُ رَجُلٌ عن جَمَلٍ يَخْطِمُه"
: أي: لا يُكَفُّ ولا يُمْنَعُ، ومعناه: أَنّه لا يَأخُذُ على ضِرابِ الفُحولَة عَسْباً (¬3)
- وفي حديث أَبى بَكرٍ - رضي الله عنه -: "إنَّ المغِيرَةَ رَجُلٌ وازِعٌ" (¬4) الوَازِعُ في الجيش: الذي يُدَبِّرُ أمْرَهُم، ويُقيمُهم مواضِعَهم، ويَجمَع من شَذَّ منهم.
- وفي الحديث: (¬5) "رأى إبليسُ جَبْرَئِيلَ - عليه الصّلاة والسّلام - يومَ بَدْرٍ يَزَعُ الملائكة"
: أي يُدَبِّرهم وَيصُفُّهم للحَرْب.
(وزغ) - في الحديث: "أَنَّهُ أَمَرَ بقَتْلِ الوَزَغ"
: وهي دُوَيبّةٌ يقال لها: سَامُّ أَبْرَصَ، والجمعُ: وِزْغانٌ، وأَوْزَاغٌ. (¬6)
¬__________
(1 - 1) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(¬2) في القاموس (وزب): وزب الماءُ يَزِبُ وزُوباً: سال، ومنه: المِيزاب، أو هو فارسى.
ومعناه بُلِ الماءَ فعَرَّبوه بالهمز، ولهذا جمعوه مآزيب.
(¬3) ذكره الهروى في (ورع) "فلا يُورَّع رجلٌ عن جَمَلٍ يَخْتَطِمه": أي يُكَفُّ ويُمْنَع.
والعَسْبُ: إعطَاء الكِراءِ على الضِّراب؛ والفِعل كضَرب. (القاموس: عسب)
(¬4) ن: يريد أنه صالح للتَّقَدُّم على الجَيْش، وتَدْبير أمْرِهم، وتَرْتيِبهم في قِتاَلهم.
(¬5) ن: ومنه الحديث: "إنّ إبليسَ رأى جبريل عليه السلام يوم بَدْرٍ يَزَعُ الملائكة"
(¬6) ج: "ووَازِغٌ" والمثبت عن أ، ب.
وفي القاموس (وزغ) (ج): وَزَغٌ وأَوزاغٌ، وَوِزغان، وَوِزاغ، وإزغَانٌ.
