كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 3)
- في الحديث: "لَمْ يَفْضُلْكُم أبو بكر - رضي الله عنه - بِكَثْرَةِ صوْمٍ ولا صَلاةٍ، ولكنه لشىَءٍ وَقَرَ في القَلبِ" (¬1): أي ثَبَت وسَكن وأَثَّر فيه.
- في الحَديث: (¬2) "يُوضَع على رَأسِه تاجُ الوَقَارِ"
: أي التّوقِير والكَرامَةِ.
(وقع) - في حديث ابن عبّاسٍ - رضي الله عنه -: "نزَل مع آدَمَ - عليه الصلاة والسَّلام - المِيقَعَةُ، والسِّنْدَانُ والكَلْبَتَان"
قال الأَصْمَعىُّ: المِيقَعَةُ: المِطْرَقةُ التي يُضرَب بهَا الحَدِيد، والجمعُ: الموَاقِع؛ وقد وقَعْتُه وَقْعاً: ضَرَبْتُه بها، وشفْرَةٌ وَقيعٌ - بغير هاءٍ -: وَقَعَت بالمِيقَعَةِ، ومَوْقُوعَةٌ أيضاً.
- في حديث طارق: "ذَهَبَ رَجُلٌ ليَقَعَ في خالِد (3 بن الوليد" 3)
يُقال: وقَعَ في الناس وقِيعَةً، وهو وَقَّاعٌ ووَقَّاعَةٌ، وذُو وَقيعَة في الناس: أي يَغْتَابُهم.
(وقف) - في حديث الزُّبَير - رضي الله عنه -: "أقْبَلْتُ معه ووَقَفَ حتى اتَّقَفَ الناسُ"
: أي وقَفُوا (¬4) ووَقَف لازِم وَمُتَعدٍّ.
¬__________
(¬1) ن: وفي رواية: "لِسرٍّ وقَرَ في صَدْره"
: أي سَكَن فيه وثَبَت، من الوَقارِ: الحِلْم والرَّزانة.
وقد وَقَرَ يَقِرُ وَقارًا.
(¬2) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(3 - 3) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ وفي ن: أي يَذُمَّه ويَعِيبَه ويَغْتَابَه، وهي الوِقيعة"
(¬4) ن: يُقال: وقَفْته فوَقَفَ واتَّقَفَ. وأصله: اوتَقَفَ على وزن افْتَعل، من الوقوف، فقلبت الواو ياءً للكسرةِ قبلها، ثم قُلِبت الياءُ تاء وأدغمت في التاء بعدها، مثل وصَفْتُه فاتَّصَف. ووَعدتُه فاتّعَد.
