كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 3)
- (1 وفي حديث قُسٍّ: "ماذَا لَنَا بِهَضْبَة" (¬2): أي أَكَمة. 1)
(هضم) - في الحديث: "العَدُوّ بأَهْضَام (¬3) الغِيطَان"
: أي بأسَافِل الأوْديَة، والهضُوم أيضاً الواحدُ: هِضْمٌ، مِن الهَضْمِ، وهو الكَسْرُ؛ لأنّها مَكَاسِرُ، فِعْل بمعنى مَفْعُول، والمُهتَضِم كالهَضْمِ.
(هطل) - في حديث الأحنف: "أن الهَيَاطِلَةَ (¬4) لمَّا نَزلَتْ به بَعِلَ (¬5) بهِم" وهم قَوْمٌ من الهِنْدِ.
(هطم) - في حديث أبى هريرة - رضي الله عنه - في شَراب أهل الجنةِ: "إذا شَرِبُوا منه هَطَمَ طَعَامَهم"
الهَطْمُ: سُرْعَةُ الهَضْمِ، وأصْلُه الحَطْمُ، وهو الكَسْر، قَلبُوا الحاءَ هَاءً.
* * *
¬__________
(1 - 1) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(¬2) ن: "الهَضْبَةُ: الرَّابيَة، وجَمْعُها: هِضَبٌ وهَضَباتٌ، وهِضَابٌ".
وجاء حديث قُسّ بن ساعدة الإيادى كاملا مشروحا في منال الطالب/ 130 وما بعدها.
وجاءتْ هذه الجملة كما يلى: "إذا أنا بهَضْبَة في تَسْوائِها أراكُ كَباثٍ .... ".
(¬3) ن: هي جَمْعُ هِضْمٍ، بالكسر، وهو المُطْمَئِنُّ من الأرض.
(¬4) ن: والياء زائدة، كأنه جَمْعُ هَيْطَلٍ. والهاء لتأكيد الجَمْع.
(¬5) وبَعِل بهم: تَحَيَّرَ "عن اللسان: بعَل"
