كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن (اسم الجزء: 3)
أدركْتُ عليهِ الناسَ إلا النِّداءَ بالصلاةِ (¬1).3 - وذهبَ أبو حنيفةَ إلى ما عليهِ أهلُ الكوفةِ، فربَّعَ التَّكبيرَ، وثَنَّى بقيةَ الأذانِ، ولم يرجِّعْ (¬2).
واحتجُّوا بحديثِ ابنِ أبي ليلى، وفيه أَنَّ عبدَ اللهِ بنَ زيدٍ رأى في النَّوْمِ رَجُلاً، فأقامَ على جِذْمِ (¬3) حائِطٍ، وعليه رِداءان أَخْضَرانِ، فَأَذَّنَ مَثْنى، وأقامَ مَثْنى، وأنه أخبرَ بذلكَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فقامَ بلالٌ فأذَّنَ مَثْنى، وأقامَ مَثْنى (¬4).
وأجابَ عنهُ الشافعيُّ فقال: لا يُعْلَمُ عبدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي ليلى رأى بِلالاً قَطُّ، عبدُ الرحمنِ بالكوفةِ، وبلالٌ بالشام، وبعضُهم يُدخِلُ بينَه وبينَ عبدِ الرحمنِ رجلاً لا نعرفهُ، وليسَ يقبلُه أهلُ الحديث (¬5) (¬6).
¬__________
(¬1) رواه الإمام مالك في "الموطأ" (1/ 72).
(¬2) انظر: "شرح معاني الآثار" للطحاوي (1/ 130)، و"المبسوط" للسرخسي (1/ 128)، و"الهداية شرح البداية" للمرغيناني (1/ 41).
(¬3) جذم: الجِذْمُ: الأصل، وأراد هنا بقيَّةَ حائط، أو قطعة من حائط. "اللسان" (مادة: جذم) 88/ 12 (12/ 88).
(¬4) رواه الإمام أحمد في "المسند" (5/ 232)، وابن خزيمة في "صحيحه" (381)، والدارقطني في "سننه" (1/ 242)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (1/ 420).
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (2118)، وابن خزيمة في "صحيحه" (379)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 131)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (1/ 420)، وابن عبد البر في "التمهيد" (24/ 27)، وابن حزم في "المحلى"، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: أن عبد الله بن زيد ... الحديث. ورواه ابن خزيمة في "صحيحه" (380)، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد.
(¬5) ذكره عن الإِمام الشافعي أبو زرعة العراقي في "تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل" (205).
(¬6) انظر: "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (1/ 162).
