كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن (اسم الجزء: 3)
حتى لقد (¬1) طَعَنَ بأصبُعِهِ في صَدْري، وقال: "يا عمرُ! ألا تكفيكَ آيةُ الصَّيْفِ التي في آخِر سورة النساء"، وإني إن أعشْ أَقْضِ فيها بقضيَّةٍ يقضي بها من يقرأُ القرآنَ ومَنْ لا يقرأُ القرآن (¬2).وقال عمرُ -رضي الله تعالى عنه-: ثلاثٌ لأَنْ يكونَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بيَنَهُنَّ لنا أَحَب إلينا منَ الدنيا وما فيها: الكلالةُ، والخلافةُ، وأبوابُ الربا (¬3).
وسأل رجلٌ عقبةَ عن الكَلاَلةِ فقال: ألا تعجبون من هذا يسألُني عن الكَلالةِ، وما أعضلَ بأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء ما أعضلَتْ بهمُ الكلالَةُ (¬4).
والذي عليه أكثرُ الصحابة -رضي الله تعالى عنهم-، وادَّعى بعضُ أهلِ العلمِ الإجماعَ عليه: أن الكلالةَ ما عدا الوالدَ والولدَ (¬5).
وهو قولُ أبي بكر وعمرَ، رضي الله تعالى عنهما.
قال الشعبيُّ: سُئل أبو بكر عن الكَلالة، فقال: إني سأقولُ فيها قولاً برأي، فإن كانَ صواباً فمن الله، وإن كان خطأ فمنِّي ومنَ الشيطان، أراهُ ما خلا الولدَ والوالدَ.
فلما استُخلفَ عمرُ فقال: إني لأَستحيي من الله تعالى أن أرد شيئاً قالَهُ أبو بكرٍ (¬6).
¬__________
(¬1) "لقد" ليس في "ب".
(¬2) رواه مسلم (1617)، كتاب: الفرائض، باب: ميراث الكلالة.
(¬3) رواه ابن ماجه (2727)، كتاب: الفرائض، باب: الكلالة، وعبد الرزاق في "المصنف" (19184)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (22002)، والحاكم في "المستدرك" (3188)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (6/ 225).
(¬4) رواه ابن أبي شيبة في: "المصنف" (31602)، والدارمي في "سننه" (2973)، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (6/ 44).
(¬5) انظر: "تفسير ابن كثير" (1/ 596).
(¬6) رواه الدارمي في "سننه" (2972)، بهذا السياق.
