كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 3)
قال: وكان عند رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عبد الرحمن بن عوف فلما خرج سئل قال: قبل منهم الجزية, قال ابن عباس: فأخذ الناس بقول عبد الرحمن وتركوا حديثي أنا عن الأسبذي". انتهى.قوله: "الأسبذي" (¬1) بفتح الهمزة فسين مهملة ساكنة فذال معجمة، قيل: إن أسبذ اسم فرس كانوا يعبدونه فنسبوا إليه، وقيل فيه غير ذلك.
4 - وَعَنْ أَنسٍ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أخَذَهَا مِنْ أُكَيْدِرِ دُومُةَ يَعْنِي الجِزْيَةَ (¬2). [حسن]
قوله: "في حديث أنس: أكيدر دومة" بضم الهمزة [فكاف (¬3)] فمثناة تحتية فدال مهملة فراء، ودومة بدال مهملة مفتوحة وتضم، ودومة موضع، وأكيدر وهو صاحبها وهو أكيدر [52 ب] بن عبد الملك، قال الخطابي في "المعالم" (¬4): إنه رجل من العرب قيل: من غسان، وفيه دلالة على جواز (¬5) أخذ الجزية من العرب كجوازه من العجم، وكان أبو يوسف (¬6) يذهب إلى أن الجزية لا تؤخذ من عربي.
¬__________
(¬1) قال ابن الأثير في "النهاية" (1/ 747) هم قوم من المجوس لهم ذكر في حديث الجزية قيل: كانوا مَسْلَحَةَ لحصن المُشقَّر من أرض البحرين.
"غريب الحديث" للهروي (1/ 85).
(¬2) أخرجه أبو داود في "السنن" رقم (3037) وهو حديث حسن.
(¬3) زيادة من (ب).
(¬4) (3/ 427 - 428 - مع السنن).
(¬5) قال الحافظ في "التلخيص" (4/ 225): "إن ثبت أن أكيدرا كان كندياً ففيه دليل على أن الجزية لا تختص بالعجم من أهل الكتاب؛ لأن كيدراً كان عربياً".
انظر "البيان" للعمراني (12/ 250)، مدونة الفقه المالكي وأدلته (2/ 453) (6/ 259).
(¬6) انظر: "المغني" (13/ 205) "فتح الباري" (6/ 259).
