كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 3)
وقال بعضهم: كان ذلك طيباً لا رائحة، تمسكاً برواية عن الزهري عن عروة عن عائشة (¬1): "بطيب لا يشبه طيبكم"، قال بعض رواته: يعني لا بقاء له، أخرجه النسائي.قالوا: يرد هذا التأويل قولها "بطيب فيه مسك" وقولها "كأني أنظر إلى وبيص المسك" وفي رواية: "بالغالية الجيدة" وهذا يدل [111 ب] على أن قولها: "لا كطيبكم" أي: أطيب منه، وقال بعضهم: إن ذلك خاص به - صلى الله عليه وسلم -.
قلت: فيقال: فما بال أزواجه في استعمالهن السُّك المطيب.
19 - وَعَنِ الصَّلْتِ بْنِ زيَيْدٍ (¬2) عَنْ غيرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ وَجَدَ رِيحَ طِيبٍ وَهُوَ بِالشَّجَرَةِ فَقَالَ: مِمَّنْ هَذَا؟ فَقَالَ كُثِّيرُ بْنِ الصلْتِ مِنِّي، لَبَّدْتُ رَأْسِي وَأَرَدْتُ أَنْ أَحْلِقَ. فَقَالَ عُمَرُ: فَاذْهَبْ إِلَى شَرَبَةٍ مِنَ الشَّرَبَاتِ فَادْلُكْ رَأْسَكَ حَتَّى تُنَقِيَهُ فَفَعَلَ ذَلِكْ. أخرجه مالك (¬3). [موقوف ضعيف].
قوله: "في حديث الصلت بن زيَيْد" هو بالزاي ثم يائين مثناتين من تحت، تصغير زيد.
قوله: "وهو بالشجرة" (¬4) هو موضع على ستة أميال من المدينة.
قوله: "إلى شربة" (¬5) بالمعجمة مفتوحة وراء مفتوحة يأتي تفسيرها.
20 - وَلَهُ فِي أُخْرَى عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ وَجَدَ رِيحَ طِيبٍ فَقَالَ: مِمَّنْ هَذَا الطِّيبِ؟ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ: مِنِّي يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: مِنْكَ لَعَمْرُ الله؟ فَقَالَ: إِنَّمَا
¬__________
(¬1) أخرجه البخاري رقم (267، 270، 1539) ومسلم رقم (1189، 1191، 1192) والنسائي رقم (2688).
(¬2) تصغير زيد.
(¬3) في "الموطأ" (1/ 329 رقم 20) وهو موقوف ضعيف.
(¬4) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (1/ 844).
(¬5) قال مالك: الشربة حفيرٌ تكون عند أصل النخلة.
وقال ابن الأثير في "غريب الجامع" (3/ 37) الماء المجتمع حول النخلة كالحوض.
