كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 3)
فَقَالَ: "هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ؟ " فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَنَاوَلْتُهُ العَضُدَ فَأَكَلَهَا وَهْوَ مُحْرِمٌ, وَقَالَ: "إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمْكُوهَا الله". أخرجه الستة (¬1). [صحيح].وزاد في رواية لهم (¬2): هُوَ حَلَالٌ فكُلُوه. [صحيح].
وفي أخرى (¬3) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَمِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهِ أَوْ أَشَارَ إِلَيْهِ؟ " قَالُوا لَا، قَالَ: فَكُلُوْا. [صحيح].
وفي أخرى (¬4) قال: "أَشَرْتُمْ أَوْ أَعَنْتُمْ أَوِ اصَّدْتُمْ". [صحيح].
قوله: "عن أبي قتادة [117 ب] " هذا هو النوع السادس في "الجامع" (¬5) في الصيد.
وأبو قتادة (¬6) اسمه الحارث ويقال: عمرو، أو النعمان بن الربعي بكسر الراء وسكون الموحدة بعدها مهملة، صحابي جليل شهد أحداً وما بعدها ولم يصح أنه شهد بدراً.
قوله: "وأنا غير محرم" قد استشكل عدم إحرامه، وقد جاوز الميقات، وقد تقرر أنّ من أراد أحد النسكين لا يجوز له مجاوزة الميقات إلا بإحرام.
قال القاضي (¬7) في جوابه: إنّ المواقيت لم تكن وقتت، وقيل: إنه - صلى الله عليه وسلم - بعثه وأصحابه لكشف عدوٍّ لهم بالساحل كما ذكر مسلم (¬8) في الرواية الأخرى.
¬__________
(¬1) أخرجه البخاري في "صحيحه" رقم (1824) ومسلم رقم (59/ 1196) وأبو داود رقم (1852) والترمذي رقم (847) والنسائي رقم (2816) وابن ماجه رقم (3093).
(¬2) أخرجه البخاري رقم (1823، 2914، 5490، 5492)، ومسلم في "صحيحه" رقم (56/ 1196).
(¬3) البخاري في "صحيحه" رقم (1824) ومسلم رقم (60/ 1196).
(¬4) أخرجها مسلم في "صحيحه" رقم (61/ 1196).
(¬5) (3/ 55).
(¬6) انظر: "الاستيعاب" رقم (3108 - الأعلام) "التقريب" (2/ 462 رقم 5).
(¬7) في "إكمال المعلم بفوائد مسلم" (4/ 198).
(¬8) في "صحيحه" رقم (60/ 1196).
