كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 3)
أخرجه الأربعة (¬1). [صحيح].قوله: "في حديث السائب أو بالإهلال" شك من الراوي.
10 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: كَانَ المُشْرِكُونَ يَقُولُونَ: لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، - فَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "وَيْلَكُمْ قَدْ قَدْ". فَيَقُولُونَ: إِلاَّ شَرِيكًا هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ، يَقُولُونَ هَذَا وَهُمْ يَطُوفُونَ بِالبَيْتِ. أخرجه مسلم (¬2). [صحيح].
قوله "قَدْ قَدْ" (¬3) بمعنى حسْبُ وتكرارها لتأكيد الأمر، ويعنون "بِالشَّرِيكِ" الصنم " [وَما] (¬4) مَلَكْ" الآيات التي عنده وحوله.
قوله: "في حديث ابن عباس إلا شريك هو لك تملكه وما ملك" لقد أعمى الكفر بصائرهم، كيف يكون المملوك شريكاً لمالكه، فإن هذا ليس شأن الشريك، بل قولهم تملكه وما ملك مناقض لقولهم: إلا شريك هو لك، جعلوه شريكاً أولاً ومملوكاً ثانياً لمن جعلوه شريكاً له.
¬__________
(¬1) أخرجه أبو داود رقم (1814) والترمذي رقم (829) وقال حديث حسن صحيح والنسائي رقم (2753) وابن ماجه رقم (2922).
وأخرجه مالك في "الموطأ" (1/ 334) وأحمد (4/ 55) والحميدي رقم (853) والدارمي (2/ 34) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" رقم (2153) وابن الجارود في "المنتقى" رقم (434) وابن خزيمة رقم (2625) و (2627) والطحاوي في شرح "مشكل الآثار" رقم (5781، 5783) وابن حبان رقم (3802) والطبراني في "المعجم الكبير" رقم (5173، 6627، 6628) والدارقطني في "السنن" (2/ 238) والحاكم (1/ 450) والبيهقي في "السنن الكبرى" (5/ 42).
(¬2) في "صحيحه" رقم (1185).
(¬3) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (2/ 420) "المجموع المغيث" (2/ 672).
(¬4) في (أ) بما.
