كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 3)
بلال، وبلال أثبت الصلاة ونفاها ابن عباس، فاحتج المصنف بزيادة ابن عباس، وقدّم إثبات بلال على نفي غيره. انتهى.وقدمنا وجه الجمع بين الإثبات والنفي والترجيح.
13 - وعن الأسْلَمِيّةِ قالت: قُلْتُ لِعُثْمَانَ - رضي الله عنه -: مَا قَالَ لَكَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - حِينَ دَعَاكَ؟ قال: قَالَ لِي: "إِنِّي نَسِيتُ أَنْ آمُرَكَ أَنْ تُخَمِّرَ القَرْنَيْنِ فَإِنَّهُ لَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي البَيْتِ شَيءٌ يَشْغَلُ المُصَلِّىَ".
أخرجه أبو داود (¬1). [صحيح]
"التَّخْمِيرُ" التغطية.
قوله: "والتخمير" (¬2) بالخاء المعجمة، التغطية.
وَ"القرنان" هما قرنا الكبش الذي فدي به إسماعيل - عليه السلام - وكانا معلّقين داخل البيت [171 ب].
14 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَدْخُلَ البَيْتَ وَأُصَلِّيَ فِيهِ فَأَخَذَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي فِي الحِجْرِ فَقَالَ: "صَلِّي فِيهِ إِنْ أَرَدْتِ دُخُولَ البَيْتِ فَإِنَّمَا هُوَ قِطْعَةٌ مِنْهٌ, وإِنَّ قَوْمَكِ اقْتَصَرُوا حِينَ بَنَوُا الكَعْبَةَ فَأَخْرَجُوهُ عَنِ البَيْتِ". أخرجه الأربعة (¬3). [حسن].
قوله: (اقتصروا) لفظ البخاري (¬4): "قصّرت بهم النفقة".
¬__________
(¬1) في "السنن" رقم (2030)، وهو حديث صحيح.
(¬2) "النهاية في غريب الحديث" (1/ 531).
(¬3) أخرجه أبو داود رقم (2028)، والترمذي رقم (876)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي رقم (2912).
(¬4) في صحيحه رقم (1584)، وأخرجه أحمد (6/ 57، 102، 239)، ومسلم رقم (400/ 1333) بنحوه.
