كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 3)
7 - وَعَن قَيْس بْن عَبَّاد قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَكْرَهُونُ الصَّوْتَ عِنْدَ القِتَالِ. أخرجه أبو داود (¬1). [موقوف صحيح]قوله: "في حديث قيس بن عبّاد يكرهون الصوت .. إلى آخره" ابن عباد بضم العين المهملة، وبعدها موحدة مخففة بعد الألف دالٌ مهملة، وكراهية الصوت في القتال مثل أن ينادي بعضهم بعضاً [أو يقول بعضهم قولاً (¬2)] له أثر [يتضح (¬3)] ويعرف نفسه على وجه الفخر والعجب.
8 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاء - رضي الله عنه -: أنَّهُ كَانَ يَقِفُ حِينَ يَنْتَهِي إِلَى الدَّرْبِ في مَمرِّ النَّاسِ إِلَى الجِهَادِ فَيُنَادِي نِدَاءَ يُسْمِعُ النَّاسَ: يَا أيُّهَا النَّاسُ! مَنْ كانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَيَظُنُّ أَنَّهُ أُصِيبَ فِي وَجْهِه هذَا لَمْ يَدْلَهُ وَفَاءَ فَلْيَرْجِعُ وَلاَ يَتْبَعْنِي؛ فَإِنَّهُ لَا يَعُودُ كَفَافاً. أخرجه رزين.
قوله: "وعن أبي الدرداء" وهو حديث موقوف عليه، والتحذير من الدين معلوم، وأحاديث (¬4) أنه "لا يغفر للشهيد" تقدمت.
قوله: "أخرجه رزين" فيه ما عرفت.
¬__________
(¬1) في "السنن" رقم (2656) وهو موقوف صحيح.
(¬2) في (أ) أو يفعل بعضهم فعلاً.
(¬3) في (أ) فيصح.
(¬4) منها: حديث أبي قتادة - رضي الله عنه - وفيه: " ..... نعم وأنت صابرٌ محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين، فإن جبريل - عليه السلام - قال لي ذلك".
[أخرجه أحمد (5/ 303، 304)، ومسلم رقم (117/ 1885) والنسائي رقم (3157) والترمذي رقم (1712) وهو حديث صحيح].
ومنها: حديث عبد الله بن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يغفر الله للشهيد كل ذنب إلا الدين، فإن جبريل قال لي ذلك".
