كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 3)
وعند أبي عوانة (¬1) عن أنس: "كانوا أربعة من عرينة وثلاثة من عكل".وللبخاري (¬2) في الدّيات: أنهم ثمانية [211/ أ]، وكان الثامن من غير القبيلتين أو من أتباعهم، وعكل: قبيلة من بني تميم الرباب، وعرينة: حي من بجيلة وكان قدومهم على ما ذكر ابن إسحاق بعد غزوة ذي قرد وكانت في جمادى الآخرة سنة ست.
قوله: "استوخموها" في رواية لمسلم (¬3): "فاجتووها" بالجيم والمثناة فوق، معناه: استوخموها، كما فسّره في الرواية الأخرى: أي لم توافقهم فكرهوها لسقم أصابهم قال: وهو مشتق من الجوى (¬4) وهو داء في الجوف.
قوله: "وسمر أعينهم" في أكثر النسخ: سمل باللام عوض الراء، قال النووي في شرح مسلم (¬5): هكذا هو في معظم النسخ "سمل" باللام، ومعناه باللام: نقاها وأذهب ما فيها، ومعنى "سمر" (¬6) بالراء أكحلها بمسامير محماة, وقيل: هما بمعنى.
قوله: "حتى ماتوا" قال النووي (¬7): هذا الحديث أصل في عقوبة المحاربين وهو موافق لقوله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ} (¬8).
¬__________
(¬1) في "مسنده" رقم (6098)، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" (4 ح 6/ 207).
(¬2) في "صحيحه" رقم (6899).
(¬3) في "صحيحه" رقم (9/ 1671).
(¬4) انظر: "مقاييس اللغة" (ص 212). "فتح الباري" (1/ 337).
(¬5) (11/ 155 - 156)
(¬6) انظر: أعلام الحديث للخطابي (1/ 285).
(¬7) في شرحه لـ "صحيح مسلم" (11/ 153).
(¬8) سورة المائدة الآية (33).
