كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 3)
وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} (¬1)، ثُمَّ نَزَلَت آَيَةُ الْرَّجْمِ في الْنُّوْرِ، فَكَانَ الأّوَّلُ لِلْبِكْرِ، ثُمَّ رَفعَتْهُ آَيَةُ الرَّجْمِ مِنَ الْتِلاَوَة، وَبَقِيَ الحُكْمُ بِهَا. أخرجه أبو داود (¬2) إلى قوله: {مِائَةَ جَلْدَةٍ} [إسناده حسن]، وأخرج باقيه رزين.قوله: "في حديث ابن عباس: يأتين الفاحشة" في "الفتح" (¬3): هي كل ما اشتد قبحه من الذنوب فعلًا أو قولًا، وكذا الفحشاء ومنه الكلام الفاحش، ويطلق غالبًا على الزنا فاحشة ومنه: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً} (¬4)، وأطلق على اللواط باللام العهدية في قول لوط لقومه: {لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ} (¬5) ومن [ثمة] (¬6) كان حدّه حد الزاني على الأكثر. انتهى.
قوله: "إلى قوله: سبيلاً" فإنه تعالى أمر باستشهاد أربعة من المؤمنين على أنهن أتين الفاحشة [243 ب]، وبعد الإشهاد أمر بإمساكهن في البيوت، أي: حبسهن فيها، وجعل له غاية هي وفاتهن، أو جعله تعالى لهن سبيلاً، وقد جعله تعالى كما في الحديث الذي أخرجه الشافعي (¬7) ومسلم (¬8) وأبو داود (¬9) والترمذي (¬10).
¬__________
(¬1) سورة النور الآية (3).
(¬2) في "السنن" رقم (4413) بإسناد حسن.
(¬3) في "فتح الباري" (12/ 113)، وانظر: التعريفات (ص 172). "مفردات ألفاظ القرآن" (ص 2562).
(¬4) سورة الإسراء الآية (32).
(¬5) سورة العنكبوت الآية (28).
(¬6) كذا في المخطوط، والذي في "الفتح": ثمَ.
(¬7) انظر: البيان (12/ 349).
(¬8) في "صحيحه" رقم (12/ 1690).
(¬9) في "السنن" رقم (4415).
(¬10) في "السنن" رقم (1434).
