كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 3)
النُّعْمَانَ فَقَالُوا: خَلَّيْتَ سَبِيلَهُمْ بِغَيْرِ ضَرْبٍ وَلاَ امْتِحَانٍ، فَقَالَ لهمْ النُّعْمَانُ: مَا شِئْتُمْ، إِنْ شِئْتُمْ أَنْ ضَربْتُهُم فَإِنْ خَرَجَ مَتَاعُكُمْ فَذَاكَ، وَإِلاَّ أَخَذْتُ لهمْ مِنْ ظُهُورِكُمْ مِثْلَ مَا أَخَذْتُ مِنْ ظُهُورِهِمْ، فَقَالُوا هَذَا حُكْمُكَ؟ فَقَالَ هَذَا حُكْمُ الله، وَحُكْمُ رَسُولِهِ - صلى الله عليه وسلم -. أخرجه أبو داود (¬1) والنسائي (¬2). [ضعيف].قوله: "وعن أزهر بن عبد الله الحرازي" بفتح الحاء المهملة فراء فألف فزاي نسبة إلى حراز، قال الذهبي في "الميزان" (¬3): إنه ناصبي كان يسب علياً - عليه السلام -.
قلت: فلا تقبل روايته ولا كرامة، وكيف يقبل من سب عليا وبغضه، وقد صح "أن بغضه نفاق" (¬4)، ولا تقبل لمنافق رواية.
¬__________
(¬1) في "السنن" رقم (4382).
(¬2) في "السنن" رقم (4874). وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(¬3) (1/ 173 رقم 699) حيث قال: أزهر بن سعيد تابعي، حسن الحديث، لكنه ناصبي، ينال من علي - رضي الله عنه -.
وقال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (1/ 105 - 106): لم يتكموا إلا في مذهبه, وقد وثقه العجلي. وروى عنه جماعة.
(¬4) أخرجه مسلم في "صحيحه" رقم (78) وابن أبي شيبة في المصنف (12/ 56) والحميدي في "مسنده" رقم (58) وأحمد في "مسنده" (1/ 84، 95، 128) وفي "فضائل الصحابة" رقم (948، 961، 1059، 1102) والترمذي رقم (3736) والنسائي في المجتبى (8/ 115، 117) وفي خصائص علي رقم (100 - 102) وابن ماجه رقم (114) وابن حبان رقم (6885) وأبو نعيم في "الحلية" (4/ 85) وابن أبي عاصم في السنة رقم (1325) عن علي، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: "لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق".
وهو حديث صحيح.
قال الحافظ في "الفتح" (1/ 63) وهذا جارٍ باطراد في أعيان الصحابة لتحقق مشترك الإكرام، لما لهم من حسن الفناء في الدين. =
