كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 3)
استقرار أهل الجنة في الجنة, وأهل النار في النار، ووضع الماضي موضع المضارع مبالغة للتحقق المستفاد من خبر الصادق.وكان السياق يقتضي أن يقول: حتى يدخل، ودلّ ذلك على أنه أخبر في المجلس الواحد بجميع أحوال المخلوقات منذ ابتدأت إلى أن تفنى إلى أن تبعث، فشمل ذلك الإخبار عن المبدأ والمعاش والمعاد، وفي تيسير ذلك كله في مجلس واحد من [خوارق العادات] (¬1)، ويقرب ذلك مع معجزاته أنه - صلى الله عليه وسلم - أعطي جوامع الكلم، ومثل هذا من جهة أخرى ما رواه الترمذي (¬2) [315 ب] من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال: "خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي يده كتابان فقال للذي في يده اليمنى: هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبداً، ثم قال بهذا في شماله مثله في أهل النار، وقال في آخره: وقال بيده فنبذهما، ثم قال: [فرغ] (¬3) ربكم من العباد فريقاً في الجنة وفريقاً في السعير، وإسناده حسن (¬4).
¬__________
(¬1) كذا في (أ. ب) والذي في "فتح الباري" (6/ 291) خوارق العادة أمر عظيم.
(¬2) في "السنن" رقم (2140) بإسناد ضعيف.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" رقم (11473) وأبو نعيم في "الحلية" (5/ 168) وابن أبي عاصم في السنة رقم (348).
(¬3) في (ب) فرمى.
(¬4) قاله الحافظ في "الفتح" (6/ 291).
• بل إسناده ضعيف، فيه أبو قبيل المعافري - وهي حسبي بن هانئ - مختلف فيه, وثقة أحمد وابن معين في رواية, وأبو زرعة الفسوي والعجلي، وأحمد بن صالح المصري، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ.
وانظر: "تعجيل المنفعة" (ص 277).
