كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 3)
وفي "الميزان" (¬1): أشعث بن [شعبة (¬2)] عن أرطأة بن المنذر وجماعة، قال أبو زرعة: لين، وقوّاه ابن حبّان. انتهى. فكأن المنذري (¬3) أشار إلى كلام أبي زرعة.8 - وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ: أَنَّ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "لَعَلَّكُمْ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا فَتَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ فَيَتَّقُوَنكُمْ بِأَمْوَالهِمْ دُونَ أَنْفُسِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، فَيُصَالِحُونَكُمْ عَلَى صُلْحٍ، فَلاَ تُصِيبُوا مِنْهُمْ فَوْقَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لاَ يَصْلُحُ لَكُمْ". أخرجه أبو داود (¬4). [ضعيف]
قوله: "وعن رجل من جهينة" لفظ أبي داود (¬5): عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة.
قوله: "وذراريهم".
قلت: لفظ "السنن" "وأبناءهم".
قوله: "فإنه لا يصلح لكم" أي: لا [47 ب] يحل بعد الصلح أخذ شيء منهم، فقد حقنوا دمائهم وأحرزوا أموالهم بالصلح فلا يحل نقضه.
قوله: "أخرجه أبو داود" قال المنذري (¬6): في إسناده رجل مجهول. انتهى.
قلت: هو الذي من ثقيف، وأمّا الذي من جهينة فإنه وإن كان مجهولاً لكنه صحابي، وجهالة عينه لا تضر كما عرف في "علوم الحديث" (¬7).
¬__________
(¬1) (1/ 265 رقم 997).
(¬2) في المخطوط سعيد، وهو خطأ، انظر مصادر الترجمة.
(¬3) في "المختصر" (4/ 255).
(¬4) في "السنن" رقم (3051) بسند ضعيف لجهالة الرجل الثقفي، وهو حديث ضعيف، انظر "الضعيفة" رقم (2947).
(¬5) في "السنن" رقم (3051) وهو حديث ضعيف.
(¬6) في مختصره (4/ 255).
(¬7) انظر: "الكفاية" (88 - 89)، "تدريب الراوي" (1/ 283).
