كتاب التدريب في الفقه الشافعي (اسم الجزء: 3)
يعني: الصرائح- فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ حَتَّى يَقُولَ: كَانَ مَخْرَجُ كَلَامِي بِهِ عَلَى أَنِّي نَوَيْتُ بِهِ طَلَاقًا، وَذَلِكَ مِثْلُ قَوْلِهِ لِامْرَأَتِهِ:"أنتِ خليَّةٌ" (¬1) أو: "خلوتِ مني" (¬2) أو: "أنتِ (¬3) بريَّةٌ" (¬4) أو: "برئْتِ مني" (¬5) أو: "بائنٌ" أو: "بِنْتِ منِّي" (¬6) أو: "اذهَبِي" أو: "اعزُبِي" [أو: "اغرُبِي" (¬7)] (¬8) أو: "تَقنَّعِي" أو: "اخرُجِي"، أو: "لا حاجةَ لي فيكِ"، أو: "شأنكِ بمنزلِ أهلِكِ" أو: "الزَمِي الطَّريقَ خارجةً"، أو: "ودعتُكِ" أو: "قد ودعتِينِي" (¬9) أو: "اعتدِّي" (¬10) أو: "أنتِ بتَّةٌ" (¬11) أو: "اسرِي" (¬12) أو:
¬__________
(¬1) يقال: خلت المرأة من مانع النكاح خلوًا فهي خلية، ويقال: ناقة خلية أي مطلقة من عقالها، وكان الرجل في الجاهلية إذا أراد طلاق امرأته قال لها: أنت خلية. انظر "طلبة الطلبة" (ص 120).
(¬2) في "الأم": "خلوت منك".
(¬3) "أنت" سقط من (ل).
(¬4) برية: اسم مفعول على وزن فعيلة بمعنى مفعولة، يقال بارأ المرأة. يعني صالحها على الفراق. راجع "المطلع على أبواب المقنع" (ص 335).
(¬5) في "الأم": "أو برئت مني أو برئت منك".
(¬6) في "الأم": "أو بنت مني أو بنت منك".
(¬7) في (ل): "أو اغتربي أو اغربي".
(¬8) ما بين المعقوفين ليس في "الأم".
(¬9) في (ب): "ودعتني"، وفي (ل): "أو قد ودعتك أو ودعتك".
(¬10) إلى هنا كلام الشافعي في "الأم".
(¬11) البت: القطع، يقال بن الرجل طلاق زوجته فهي مبتوتة، وطلقها بتة إذا قطعها عن الرجعة. انظر "طلبة الطلبة" (ص 120).
(¬12) "أو اسري" سقط من (ل).
