كتاب التدريب في الفقه الشافعي (اسم الجزء: 3)
شَرْطٌ ولَمْ تُوجَدِ الوَحدةُ.وقولُهم: معناه: "وما فِي البَطنِ مِن هذا الجِنْسِ" (¬1) مَردودٌ، فإنَّ ذلك لا يَتبادرُ إلى الأَفْهامِ، فإنْ قَصَدَ المعلِّقُ ذلك عُمِلَ بِقَصدِه (¬2).
ولو (¬3) قال: "إنْ ولَدْتِ فأنْتِ طالقٌ" فولَدَتْ ولدًا حيًّا أو مَيتًا ذَكَرًا أو أُنْثَى، وانفَصلَ الوَلَدُ بِتَمامِه طَلَقَتْ.
قال ابنُ كَجٍّ: لَو أَسْقطَتْ ما بانَ (¬4) فيه خَلْقُ آدَمِيٍّ بِتَمامِه (¬5) طَلقَتْ، وإنْ لَمْ يَتبيَّنْ فيه خَلْقُ آدَمِيٍّ بِتَمامِه لمْ تَطْلُقْ، ذكرَهُ فِي "الروضة" (¬6) تَبَعًا للشرحِ، ولَمْ يَتعقَّبْه.
والأرْجحُ عندي: أنَّ النظرَ فِي ذلك إلى العُرفِ، فإنْ عدُّوه وِلادةً طَلَقَتْ، وإلَّا فَلَا.
والنظرُ إلى ما يَثبُتُ (¬7) به أُمِّيَّةُ الوَلدِ لَه وَجْهٌ، وقدْ يُفرَّقُ بينَ التعليقِ (¬8) العُرفيِّ والشَّرعيِّ.
ولو قال: "إنْ وَلَدْتِ وَلدًا فأنْتِ طَالقٌ طَلقةً" و"إنْ وَلدْتِ ذَكرًا فأنْتِ
¬__________
(¬1) "روضة الطالبين" (8/ 141).
(¬2) في (ل): "فإنَّ قصد المعلَّق على عملٍ يقصده".
(¬3) "ولو": مكرر في (ز).
(¬4) "بأن" سقط من (ل).
(¬5) "بتمامه" زيادة من (ل).
(¬6) "روضة الطالبين" (8/ 141).
(¬7) في (ل): "ثبتت".
(¬8) في (ل): "التعريف".
