كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 3)
واصطَفيَتُه، وقرأ الباقون: بكسرها؛ يعني: المؤمنينَ الذين أخلصوا لكَ الطاعةَ والتوحيدَ (¬1)....
{قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41)}.
[41] {قَالَ} اللهُ تعالى: {هَذَا} أي: الإخلاصُ.
{صِرَاطٌ عَلَيَّ} بمعنى إليَّ {مُسْتَقِيمٌ} والمعنى: هذا طريق عليَّ بأَنْ أُراعيَه وهو ألَّا يتبعَكَ المخلَصون. قرأ يعقوبُ: (عَلِيٌّ) بكسرِ اللامِ ورفعِ الياءِ وتنوييها، من العلوِّ أي: رفيع، وقرأ الباقون: بفتح اللامِ والياءِ من غيرِ تنوينٍ على المعنى الأولِ (¬2).
...
{إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)}.
[42] {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ} أي: على قلوبهم.
{سُلْطَانٌ} قدرة وتسلُّطٌ.
{إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ} أي: لكنْ من اتبعَكَ.
{مِنَ الْغَاوِينَ} لكَ عليهم سلطانٌ.
...
¬__________
(¬1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 128)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 295)، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 254).
(¬2) انظر: "المحتسب" لابن جني (2/ 3)، و "تفسير البغوي" (2/ 587)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 301)، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 254).
