كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 3)
{وَعُيُونٍ} أنهارٍ. قرأ ابنُ كثيرٍ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وابنُ ذكوانَ عن ابنِ عامرٍ، وأبو بكر عن عاصمٍ: (وَعِيُونٍ) بكسرِ العين، والباقون: بضمِّها (¬1)....
{ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ (46)}.
[46] يقال لهم: {ادْخُلُوهَا} أي: الجناتِ. قرأ رويسٌ عن يعقوبَ بخلافٍ عنه: (وَعُيُونٌ ادْخِلُوها) بضمِّ التنوينِ وكسرِ الخاء على ما لم يُسَمَّ فاعلهُ، فهي همزةُ قطعٍ نُقِلَتْ حركتُها إلى التنوينِ، وقرأ الباقون: بضمِّ الخاءِ على أنه فعلُ أمرٍ، والهمزةُ للوصلِ، وهم على أصولهم في التنوينِ، فأبو عمروٍ، وعاصمٌ، وحمزةُ، ويعقوبُ يقرؤونَ بكسرِ التنوينِ في الوصلِ، والباقونَ: بالضمِّ بخلافٍ عنِ ابنِ ذكوانَ (¬2).
{بِسَلَامٍ} أي: سالمينَ من كلِّ آفة، وتسلِّمُ عليكمُ الملائكةُ.
{آمِنِينَ} من كلِّ مخوفٍ.
...
{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47)}.
[47] {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} حِقْدٍ بسببِ عداوةٍ كانَتْ بينَهم في الدنيا.
¬__________
(¬1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 136)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 226)، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 255).
(¬2) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 301)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 275)، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 255).
