كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
تعرفي (¬1)، وقد ذكرنا الرؤيا والرؤية والرائي، إلَّا أن في رأى لغة أخرى: راء، من المقلوب.قوله: "أَرى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأتْ" (¬2) يعني: الجنس, لأنها كانت كثيرة من جماعة.
قوله:"إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ رَأيٍ، فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ" (¬3) يريد في أمر الدنيا؛ لأن الحديث في إبار النخل.
قوله: "أَرُوني عَبِيرًا" (¬4) أي: أعطونيه وأتوني به.
قوله: "إِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي" (¬5) قيل: رؤية عين. وقيل: رؤية قلب.
قوله: "أَرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الكَعْبَةِ" (¬6) بفتح الهمزة من رؤية العين.
الاختلاف
في المتعة: "ارْتَأى كُلُّ امْرِئٍ مَا شَاءَ أَنْ يَرْتَئِي" (¬7) افتعل يفتعل من الرأي، وعند العذري: "ارْتَأى كُلُّ أمْرِئٍ مَا شَاءَ أَنْ يَرْتَى" مثل يخشى في الثاني، وليس بشيء.
في حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -: "رَآنِي أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ" كذا للمستملي،
¬__________
(¬1) في (س): (تعرفني).
(¬2) "الموطأ" 1/ 321، البخاري (2015)، مسلم (1165) من حديث ابن عمر.
(¬3) مسلم (2362) من حديث رافع بن خديج.
(¬4) مسلم (3008) من حديث جابر.
(¬5) "الموطأ" 1/ 167، البخاري (418)، مسلم (424) من حديث أبي هريرة.
(¬6) "الموطأ" 2/ 920، البخاري (5902)، مسلم (169/ 274) من حديث ابن عمر.
(¬7) مسلم (1226) من حديث عمران بن حصين.
