كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
وهو خطأ؛ إنما هو: "أَرَانِي" (¬1) كما للكافة بهمزة مقدمة مفتوحة؛ لأنه إنما (¬2) أخبر عما رآه في النوم.قوله: "مَا رَأى (¬3) الشَّيْطَانُ يَوْمًا هُوَ فِيهِ أَصْغَرُ" كذا للكافة، ولبعضهم: "رُئيَ" (¬4)، و"رِئِيَ"، و"أُرِيَ" يقال: رأى وأري.
وفي باب دفع السواك إلى الأكبر: "أَرَانِي أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ" (¬5) كذا للكافة، وللمستملي: "رَآني" وليس بشيء.
في الحلاق: "وَقَالَ بِيَدِهِ عَنْ رَأْسِهِ، فَحَلَق (¬6) شِقَّهُ الأَيْمَنَ" (¬7) كذا للجميع: "عَنْ رَأْسِهِ"، وللعذري: "عَنْ يَسَارِهِ" بدلًا من: "رَأْسِهِ" والأول أظهر، وقد روي: "عَلَى رَأْسِهِ" وقد تخرج الأخرى على أنه جعل يده على يسار رأسه لئلا يبدأ الحالق به، و"قَالَ" هنا بمعنا جعل أو أشار أو دافع الحلاق عن رأسه.
في الحوض: "قَالَ الْمُسْتَوْرِدُ (¬8): وَتُرى فِيهِ الآنِيَةُ مِثْلَ الكَوَاكبِ" (¬9)، وروى بعضهم: "يَرِي" بفتح الياء المثناة من أسفل وكسر الراء،
¬__________
(¬1) البخاري (246)، مسلم (2271، 3003).
(¬2) في (س): (ربما).
(¬3) في (س): (رئي).
(¬4) "الموطأ" 1/ 422 من حديث طلبة بن عبيد الله بن كريز مرسلًا.
(¬5) البخاري (246)، مسلم (2271، 3003).
(¬6) في النسخ الخطية: (احلق)!
(¬7) مسلم (1305/ 325) من حديث أنس.
(¬8) تحرفت في النسخ الخطية و"المشارق" 2/ 264 إلى: (المسور)، والمثبت من مصادر التخريج.
(¬9) البخاري (6592)، مسلم (2298).
