كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
"فَزَحَفَ" بالزاي والحاء، والأول أعرف.وفي تفسير: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَام} [النساء: 94]: "كانَ رَجُلٌ في غُنَيْمَةٍ لَهُ" كذا لكافتهم ولأكثر رواة مسلم (¬1)، وعند القابسي: "الرَّجُلُ" وهو وهم.
وقول أبي هريرة: "فَأَخَذْتُ القَدَحَ، فَأَعْطَيتُهُ (¬2) الرَّجُلَ، فَيَشْرَبُ (¬3) حَتَّى يَرْوى، ثُمَّ يَرُدُّ (عَلَيَّ القَدَحَ) (¬4)، فَأُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ" (¬5) كذا لهم، وعند المروزي وأبي ذر: "فَأُعْطِيهِ القَدَحَ" وهو وهم.
وفي كتاب مسلم في حديث ابن رمح: "فَقَالَ الرَّجُلُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: أَهِيَ التِي قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ؟ " كذا للكل، وصوابه: "فَقَالَ رَجُلٌ" (¬6) بالتنكير، وكذا هو في البخاري في اللعان (¬7)، وقد بين اسمه مسلم في الحديث الآخر (¬8)، فقال: "قَالَ (¬9) ابْنُ شدَّادٍ" (¬10) وعلى ما في الأم (¬11) يدل أنه الرجل الشاكي بامرأته أولًا، ولا يستقيم
¬__________
(¬1) البخاري (4591)، مسلم (3025) من حديث ابن عباس، وفي الثاني: "رَجُلًا".
(¬2) في البخاري (6452): "فَجَعَلْتُ أُعْطِيهِ".
(¬3) في النسخ الخطية: (فشرب) والمثبت من مصادر التخريج.
(¬4) ساقطة من (س).
(¬5) البخاري (6452) من حديث أبي هريرة.
(¬6) مسلم (1497/ 12).
(¬7) البخاري (5310، 5316، 6856).
(¬8) ساقطة من (س).
(¬9) ساقطة من (س).
(¬10) مسلم (1497/ 13).
(¬11) في (س، أ): (الأمر)، والمثبت من (د) و"المشارق" 2/ 282.
