كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
وإنما كن نساء، فرده على الشخص، وهو مذكر.وقول أنس - رضي الله عنه -: "فَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ" (¬1) قيل: معناه من الرد، أي: صرفت جوعي بما أعطتني من الطعام، فتكون الهاء في به عائدة على الطعام. وقيل: بل هو من التردية، والهاء (¬2) عائدة على الخمار جعلته له كالرداء، وهذا أبين، وفي البخاري: "لَا ثَتْنِي بِبَعْضِهِ" (¬3)، وفي مسلم في الفضائل: "أَزَّرَتْنِي بِنِصْفِ خِمَارِهَا وَرَدَّتْنِي بِنِصْفِهِ" (¬4).
قوله في حديث الملاحم: "وتَكُونُ عِنْدَ ذَلِكُمُ القِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ" (¬5) بفتح الراء، أي: عطفة وشدة.
قوله في حديث معقل: "فَتَرَكَ الحَمِيَّةَ وَاسْتَرَادَّ لأمْرِ اللهِ" (¬6) أي: رجع.
قوله: "وَللْمَرْدُودةِ مِنْ بناتِهِ" (¬7) أي: المطلقة.
قوله: "رُدُّوا السَّائِلَ" (¬8) أي: اصرفوه عن بابكم بشيء تعطونه إياه، ولم يرد رد الحرمان، وكأنه أراد: كافئوه بسؤاله، كقوله: "رُدُّوا السَّلَامَ" (¬9) أي:
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 927، البخاري (5381)، مسلم (2040).
(¬2) تحرفت في (س) إلى: (وإنها).
(¬3) البخاري (3578).
(¬4) مسلم (2481/ 143).
(¬5) مسلم (2899) من حديث ابن مسعود.
(¬6) البخاري (5331). ووقع هكذا لأبي ذر الهروي عن الكشميهني، ولغيره: "وَاسْتَقَادَ"
بالقاف. اليونينية 7/ 58.
(¬7) البخاري قبل حديث (2778).
(¬8) "الموطأ" 2/ 923، وفيه: "ردّوا المِسْكِينَ".
(¬9) رواه الترمذي (2726)، وأحمد 4/ 282 و 291 و 293 و 301، وابن حبان 2/ 358 (597) من حديث البراء بن عازب، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (1407).
