كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
"رَكضَ إِلَيَّ رَجُلٌ فَرَسًا" (¬1) أي: حركه برجله، وأصل الركض: الدفع.قوله: "إِنَّهَا رِكْسٌ" (¬2)، كقوله: "رَجِيعٌ" يعني: نجسًا؛ لأنها أركست، أي: ردت في النجاسة بعد أن كانت طعامًا.
قوله: "ارْكُوا هَذَيْنِ" (¬3) بضم الهمزة، أي: أخروا، كما جاء: "أَنْظِرُوا" (¬4).
قلت: ويقال بالقطع، وكذلك ضبطه بعضهم، وفي رواية السمرقندي والسجزي: "اتْرُكُوا" مفسرًا، وفي "الموطأ": "اتْرُكُوا - أَوِ ارْكُوا" (¬5) على الشك.
قوله: "بَيْنَ يَدَيْهِ رِكْوَةٌ" (¬6) وهي شبه تور من أدم، وتفتح الراء وتكسر.
و"الرَّكِيُّ" (¬7): البئر، وجباها حول فمها. وقال الأصمعي: هو جمع ركية.
الاختلاف
قوله: "فَافْتَتَحَ البَقَرَةَ" إلى قوله: "فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا في رَكْعَةٍ فَمَضَى، فَقُلْتُ: يَرْكعُ بِهَا" كذا في جميع نسخ مسلم (¬8)، وصوابه: "فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا في رَكعَتَينِ"؛ وعليه يدل قوله بعد: "فَقُلْتُ: يَرْكعُ بِهَا".
¬__________
(¬1) البخاري (4418) من حديث كعب بن مالك.
(¬2) البخاري (156) من حديث ابن مسعود، وفيه "هَذَا رِكْسٌ".
(¬3) "الموطأ" 2/ 909، مسلم (2565/ 36) عن أبي هريرة.
(¬4) "الموطأ" 2/ 908، مسلم (2565/ 35) عن أبي هريرة.
(¬5) "الموطأ" 2/ 909، وكذا هو أيضًا في مسلم (2565/ 36).
(¬6) البخاري (3576، 4152) من حديث جابر بن عبد الله، و (4449، 6510) من حديث عائشة.
(¬7) البخاري (3976) عن أبي طلحة.
(¬8) مسلم (772) من حديث حذيفة.
