كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
"عَنْ عُقَيْلٍ وَإِسْحَاقَ: رَمْرَمَةٌ (¬1) " كذا لهم (¬2)، وعند النسفي (¬3): "وَقَالَ عُقَيْلٌ: رَمْزَةٌ". وفي كتاب الجهاد في حديث الليث: "رَمْرَمَةٌ" (¬4)، وفي باب كيف يعرض الإسلام على الصبي والمرأة: "رَمْزَةٌ" (¬5)، ومعنى هذه الألفاظ كلها (¬6) متقارب. والزمزمة: تحريك الشفتين بالكلام، قاله الخطابي (¬7). وقال غيره: هو كلام العلوج وهم (¬8) صموت، بصوت يدار في الخياشيم والحلق لا يتحرك فيه اللسان ولا الشفتان. والرمزة: صوت خفي بتحريك الشفتين بكلام لا يفهم، وأما الزمرة بتقديم الزاي فمن داخل الفم.(وفي حديث جابر:"عَلَى جَمَلٍ أَرْمَكَ" (¬9)) (¬10).
قوله: "دَجَاجَةٌ (¬11) يَتَرَمَّونَهَا" كذا للجياني في حديث شيبان، ولغيره: "يَتَرَامَوْنَهَا" (¬12)، وفي الحديث الآخر: "يَرْمُونَهَا" (¬13).
¬__________
(¬1) في (س): (رمرة).
(¬2) البخاري (1355).
(¬3) في "المشارق" 2/ 301: (المستملي) ولعله الصواب؛ انظر اليونينية 2/ 94.
(¬4) البخاري (3033).
(¬5) البخاري (3056).
(¬6) ساقطة من (س).
(¬7) "أعلام الحديث" 1/ 708 - 709 وفيه أن الرمرمة برائين مهملتين هو تحريك الشفتين.
(¬8) في (س، أ): (وهو).
(¬9) البخاري (2816).
(¬10) ما بين القوسين ساقط من (د) ومثبت من (س، أ، ظ) وهو ساقط أيضًا من "المشارق" 2/ 301 ولا أدري ما وجه ذكره هنا، فيبدو أنه مقحم، وقد مرت في الراء مع الكاف.
(¬11) تحرفت في النسخ الخطية إلى: (جارية).
(¬12) مسلم (1958) من قول سعيد بن جبير.
(¬13) البخاري (5513)، مسلم (1956).
