كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
الكهف، لوح كان فيه أسماؤهم. ومنه في تسوية الصفوف: "حَتَّى يَدَعَهَا كَالْقَدَحِ وَالرَّقِيمِ" (¬1)، فالقدح: السهم المقوم، والرقيم: السطر المكتوب.وقيل: "الرَّقِيمُ": اسم قريتهم. وقيل: اسم كلبهم.
قوله: "كَانَ يَزِيدُ في الرَّقْمِ" (¬2) أصله ما يرقم على الثياب، أي: ما يكتب من أشريتها لتقع المرابحة عليه أو يغتر به السائم لها، ثم استعمله المحدثون فيمن يكذب ويزيد في حديثه، تشبيها بالتاجر الذي يكذب في رقومه.
و"الرُّقَى" (¬3): جمع رقية، والفعل منه: رقى يرقي، وهو التعويذ.
قوله: "فَرَقِيَ عَلَى الصَّفَا" (¬4) بكسر القاف، وفتحها (في المستقبل) (¬5)، ومنه: "فَرَقِيَ فَوَجَدَ كَلْبًا" (¬6) وضبطناه عن ابن عتاب وابن حمدين: "فَرَقَى" وكلاهما مقولان، والأول أفصح، والهمزة مع فتح القاف لغة طيئ، قليلة.
¬__________
(¬1) ذكره بهذا اللفظ: الخطابي في "غريب الحديث" 1/ 22، والزمخشري في "الفائق" 3/ 165. ورواه البغوي في "مسند ابن الجعد" (563)، وابن حبان 5/ 549 (2175) عن النعمان بن بشير قال: "كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُسَوِّي الصَّفَّ حَتَّى يَدَعَهُ مِثْلَ الْقَدَحِ أَوْ الرُمْحِ ... ".
(¬2) مقدمة "صحيح مسلم" ص 17.
(¬3) البخاري ترجمة قبل حديث (5735)، ومسلم (2199/ 62 - 63) من حديث جابر.
(¬4) مسلم (1218) من حديث جابر، وفيه: "فَبَدَأَ بِالصَّفَا، فَرَقِيَ عَلَيْهِ".
(¬5) في (س): (والمستقبل).
(¬6) "الموطأ" 2/ 929، البخاري (2363)، مسلم (2244) من حديث أبي هريرة، بلفظ: " ... ثُمَّ خَرَجَ فَإذَا هُوَ بكَلْبٍ يَلْهَثُ، يَأْكُلُ الثَّرى مِنَ العَطَشِ، فَقَالَ: لَقَدْ بَلَغَ هذا مِثْلُ الذِي بَلَغَ بِي. فَمَلأَ خُفَّهُ، ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ، ثُمَّ رَقِيَ، فَسَقَى الكَلْب ... " الحديث.
