كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
الاختلاففي حديث نحن الآخرون السابقون: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ" (¬1) كذا لهم، وعند الهوزني: "نَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ" مكان: "مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ" وهو وهم.
وفي "الموطأ": "عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ" كذا لهم، وعند يحيى: "عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ فَرْوَةَ" (¬2) وهو وهم.
وفي القراءة في الجمعة: "عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي رَافِعٍ" كذا للصدفي عن العذري، ولغيره عن العذري ولسائر الرواة: "عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ" (¬3) وهو الصواب.
وفي باب صنفان من أهل النار: "حَدَّثنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ"، وبعده في حديث آخر: "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَافِعٍ" (¬4) وكلاهما صحيح، وإنما الخلاف في اسم أبيه ذكره البخاري في "تاريخه" (¬5).
في البخاري في باب: التصيد على الجبال: "عَنْ نَافِعٍ - مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ - وَأَبِي صَالِحٍ" (¬6) كذا لهم، وللنسفي: "عَنْ رَافِعٍ - مَوْلَى أَبِي (¬7) قَتَادَةَ" وهو وهم.
¬__________
(¬1) مسلم (855/ 21).
(¬2) "الموطأ" 1/ 22 - 23.
(¬3) مسلم (877/ 61).
(¬4) مسلم (2857/ 53 - 54) من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "يُوشكُ إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ، أَنْ تَرى قَوْمًا ... " الحديث ووقع في كلا الحديثين: "حَدَّثنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَافِعٍ".
(¬5) "التاريخ الكبير" 5/ 90 (244).
(¬6) البخاري (5492).
(¬7) من (د).
