كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
الزاي مع الفاء" وَالْقَارُ: الزِّفْتُ" (¬1) بكسر الزاي، و"الْمُزَفَّتُ" (¬2): هو المطلي به، وقد نهي عنه لسرعة إسكاره، و"تَزْفِرُ لنَا القِرَبَ" (¬3) أي: تحملها ملأى على ظهرها، والزفر: الحمل على الظهر خاصة، والزفر: القربة، كلاهما بفتح الزاي وسكون الفاء، كذا قال القاضي (¬4)، وليس كذلك؛ بل الزِّفر بكسر الزاي: القربة، كذا في "العين" (¬5)، وفي (¬6) المصنف: كل ما حمل على ظهر فهو زِفر، مثل: حِمل ووِقر ووِزر وعِدل، يقال منه: زفر وأزفر، وروى المستملي في البخاري: "قَالَ (أَبُو عَبْدِ اللهِ) (¬7): تَزْفِرُ: تَخِيطُ" (¬8)، وهذا غير معروف في اللغة.
قوله (¬9): "مَا لَكِ تُزَفْزِفِينَ؟ " (¬10) بضم التاء وفتح الزاي، أي:
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 994.
(¬2) "الموطأ" 2/ 843، مسلم (1997/ 48) من حديث ابن عمر، والبخاري (53)، مسلم (17/ 24) من حديث ابن عباس. قد وردت في مواضع أخرى في الكتب الثلاثة.
(¬3) البخاري (2881، 4071) عن عمر بن الخطاب.
(¬4) "المشارق" 2/ 353.
(¬5) "العين" 7/ 36 أو فيه ضبطه المحقق بضم الزاي.
(¬6) من (د، ظ).
(¬7) في النسخ الخطية: (أبو عبيد) وعلق في هامش (د): صوابه: أبو عبد الله ... وكذا هو في "الفتح".
(¬8) البخاري عقب حديث (2881)، وانظر اليونينية 4/ 34.
(¬9) من (س).
(¬10) مسلم (2575) من حديث جابر، وفيه: "مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ، أَوْ يَا أُمَّ المُسَيَّبِ، تُزَفْزِفِينَ؟ ".
