كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
الأسماء والكنىزُيَيْدٌ: بيائين، ليس في "الموطأ" من يشتبه به، وفي الصحيحين: زُبَيْدٌ، وليس فيهما: زُيَيْدٌ، وقال فيه الطبري مرة: الزُّبَيْدُ بالألف واللام.
وجاء في باب ليس منا من ضرب الخدود: "وَزُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ" كذا للقابسي، وهو وهم، وصوابه: "زُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ" (¬1) وهو زبيد ابن الحارث اليامي، ليس ثمَّ غيره عن إبراهيم النخعي، ويام: بطن من همدان.
والزُّبَيْرُ كثير، ويشتبه به الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزَّبِيرِ بْنِ بَاطَا، ويقال: بَاطيا، ولا خلاف في فتح الزاي من الزَّبير بن باطا، واختلف في حفيده الزُّبير بن عبد الرحمن: فأكثرهم يضمون زايه، منهم البخاري (¬2) وعبد الغني (¬3) والأمير (ابن ماكولاء) (¬4) والدارقطني (¬5)، ومطرف والأصيلي وابن بكير عن مالك، وكذا رواه جماعة عن يحيى، وبعضهم يفتحها؛ منهم: ابن وهب وابن القاسم والقعنبي ورواية عن يحيى، وعن ابن بكير، وكذلك لابن وضاح عن يحيى بن يحيى، قال ابن وضاح: ولم يضمه عن مالك سوى مطرف، [وبالفتح روي عن ابن القاسم وابن وهب
¬__________
(¬1) البخاري (3519) باب: ما ينهى من دعوة الجاهلية.
(¬2) "التاريخ الكبير" 3/ 411 (1366).
(¬3) "المؤتلف والمختلف" ص 63.
(¬4) من (د)، وانظر "الإكمال" 4/ 166 - 167.
(¬5) "المؤتلف والمختلف" 3/ 1139.
