كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
وفي باب فتل القلائد: "أَنَّ ابْنَ زِيَادٍ كتَبَ إلى عَائِشَةَ رضي الله عنها " كذا في جميع نسخ مسلم (¬1)، وهو وهم، وصوابه: "أَنَّ زِيَادًا كَتَبَ" وكذا هو في (¬2) البخاري و"الموطأ" (¬3).وفي حديث فاطمة بنت قيس: "فَشَرَّفَنِي بِابْنِ زيدٍ، وَكَرَّمَنِي بِابْنِ زَيْدٍ" (¬4) وللسمرقندي وحده: "بِأَبِي زيدٍ" فيهما، وكلاهما صواب، هو أبو زيد أسامة بن زيد.
وفي باب الأطعمة في حديث أبي طلحة: "ثنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثنَا أَبِي سَمِعْتُ جَرِبرَ بْنَ زيدٍ" (¬5) كذا قال الجلودي، وعند ابن ماهان: "جَرِيرَ بْنَ يَزِيْدَ" قال الجياني: "جَرِيرَ بْنَ زَيْدٍ" الصواب.
في حديث أم زرع عند العذري: "أُمُّ زَرْعٍ، فَمَا أُمُّ زَرْعٍ؟ " وهو وهم، والصواب ما لغيره وما في البخاري: "أُمُّ أَبِي زَرْعٍ" (¬6).
وفي تسليم (¬7) الراكب على الماشي: "زِيَادٌ أَنَّهُ سَمِعَ ثَابِتًا مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ" (¬8) كذا للكافة، وعند الجرجاني "مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيْدَ" وهو وهم.
¬__________
(¬1) مسلم (1321/ 369).
(¬2) ساقطة من (س).
(¬3) البخاري (1700)، "الموطأ" 1/ 340.
(¬4) مسلم (1480/ 49).
(¬5) مسلم (2040).
(¬6) البخاري (5189)، مسلم (2448) من حديث عائشة.
(¬7) في (س): (تسلم).
(¬8) البخاري (6232).
