كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
الطاء مع الواو" الأَطْوَارُ" (¬1): الأصناف المختلفة في الصفات، وقيل: طورًا بعد آخر، نطفة، ثم علقة، هكذا.
قوله: "أَطْوَلُكُنَّ يَدًا" (¬2) أي: أكثركن عطاءً، فلان طويل اليد والباع إذا كان كريمًا. فكن يتطاولن أي: يتقايسن أيتهن أطول يدًا.
قوله: "لَا يَغُرَّنَّكُمْ بَيَاضُ الأُفُقِ المُسْتَطِيلُ" (¬3) بضم اللام، نعت للبياض.
و"طُولَى الطُّولَيَيْنِ" (¬4) فسرها ابن أبي مليكة بالأعراف والمائدة (¬5).
ووقع عند الأصيلي: "بِطُولَي الطُّولَيَيْنِ" (¬6) وهو وهم في الخط، واللام مفتوحة.
قوله في الكعبة: "فَزَادَ في طُولهَا كَذَا، وَكَانَ طُولُهَا كَذَا" (¬7) يريد في ارتفاعها.
¬__________
(¬1) البخاري قبل (3190) وقبل حديث (4920): " {أَطْوَارًا} [نوح: 14] طَوْرًا كَذَا وَطَوْرًا كَذَا".
(¬2) البخاري (1420)، مسلم (2452) من حديث عائشة.
(¬3) مسلم (1094/ 43) من حديث سمرة بن جندب، وفيه: "لَا يَغُرَّنَّكُمْ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ، وَلَا بَيَاضُ الأُفُقِ المُسْتَطِيلُ".
(¬4) البخاري (764) من حديث زيد بن ثابت وفيه: "بِطُولِ الطُّولَيَيْنِ"، وانظر اليونينية 1/ 153.
(¬5) رواه أبو داود (812)، والنسائي 2/ 170، وأحمد 5/ 188، وابن خزيمة 1/ 159 (516).
(¬6) في اليونينية 1/ 153: "بطُولَى" للأصيلي وأبي الوقت.
(¬7) مسلم (1333/ 402) بلفظ: "وَكَانَ طُولُ الكَعْبَةِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا. فَلَمَّا زَادَ فِيهِ اسْتَقْصَرَهُ، فَزَادَ في طُولِهِ عَشَرَ أَذْرُع".
