كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
وفي حديث سليمان عليه السلام: "لأَطُوفَنَّ" (¬1)، وروي: "لأُطِيفَنَّ" (¬2) كناية عن الجماع، ومنه: "يَطُوفُ عَلَيْهِمُ المُوْمِنُ" (¬3) ويحتمل أن يكون في الحديثين بمعنى: يلم (¬4) وتكون رواية: "أُطِيفَنَّ" أصح، وكناية عن الجماع. وقيل: اللغتان كناية عن الجماع بذلك صحيحتان (¬5)، يقال: طاف بالمرأة وأطاف، قاله ابن القوطية (¬6).قوله: "مَنْ يُعِيرُنِي تِطْوَافًا؟ " (¬7) بكسر التاء، أي: ثوبًا أطوف به حول البيت.
قوله: "طُوِّقَهَا مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ" (¬8) أي: جعله طوقًا في عنقه. وقيل: خسف به فصارت الأرض كالطوق في عنقه. وقد جاء في رواية أخرى: "خُسِفَ بِهِ إلى سَبْعِ أَرَضِينَ" (¬9). وقيل: "طُوِّقَهَا": حملها وكلف طاقته من ذلك.
قوله في مانع الزكاة: "يُطَوَّقُهُ" (¬10) أي: يجعل في عنقه كالطوق.
¬__________
(¬1) البخاري (2819)، مسلم (1654) من حديث أبي هريرة.
(¬2) مسلم (1654/ 24).
(¬3) البخاري (4879)، مسلم (2838) من حديث أبي موسى الأشعري.
(¬4) في (أ، س): (يسلم).
(¬5) في (س، أ): "صحيحان).
(¬6) "الأفعال" ص 117.
(¬7) مسلم (3028) من حديث ابن عباس.
(¬8) البخاري (2452)، مسلم (1610/ 138) من حديث سعيد بن زيد، والبخاري (2453)، مسلم (1612) من حديث عائشة، وفيه: "طُوِّقَهُ".
(¬9) البخاري (2454، 3196) من حديث ابن عمر.
(¬10) البخاري (1403، 4565) من حديث أبي هريرة.
