كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
دلوكها من زوالها إلا غروبها، وأصل الدلوك زوالها عن موضعها. قال ثعلب: أتيتك عند الدلك، أي: بالعشي، والدلك: العشي.قوله: "وَهَدْيًا (¬1) وَدَلًّا بِرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -" (¬2) أي: حسن سمت وشمائل وحديث وحركة.
قوله: "وَدَلُّ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ" (¬3) أي: دلالته وهدايته من لا يعرفه.
قوله: "أَدَلُّ بِمَنْزِلَتِهِ" (¬4) أي: اجتراء بها، ولفلان على فلان دل، أي: اجتراء، ومنه: أرى لك منه منزلة ودلًّا، أي: جرأة عليه وإدلالًا.
قوله: "فَأَدْلَعَ لِسَانَهُ" (¬5) أي: أخرجه من العطش أو غيره، كما جاء عن حسان: "فَأَدْلَعَ لِسَانَهُ وَجَعَل يُحَرِّكُهُ" (¬6) ويقال: دلعه أيضًا، ودلع اللسان إذا خرج.
قوله: "فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ" (¬7) أي: تخرج أمعاؤه (¬8).
قوله: "كَمْ مِنْ عِذْقٍ مُعَلَّقٍ - أَوْ مُدَلًّى - في الجَنَّةِ" (¬9)، ويروى: "أَوْ مُذَلَّلٍ" وكلاهما سواء، وتدليها هو تذليلها، وفي قوله تعالى: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} [الإنسان: 14] أقوال ترجع إلى معنى متقارب.
¬__________
(¬1) في (س، أ): (هونًا).
(¬2) البخاري (3762) عن حذيفة.
(¬3) البخاري (2891) من حديث أبي هريرة.
(¬4) البخاري (2440) من حديث أبي سعيد الخدري، وجاء في النسخ الخطية: (بمنزلته).
(¬5) مسلم (2245) من حديث أبي هريرة.
(¬6) مسلم (2490) من حديد عائشة.
(¬7) البخاري (3267)، مسلم (2989).
(¬8) في (د، أ): (أعضاؤه).
(¬9) مسلم (965) من حديث جابر بن سمرة.
