كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "حَتَّى ظَهَرْتُ بِمُسْتَوَى" (¬1) أي: علوت.وفي حديث الهجرة: "أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا وَيوْمَنَا حَتَّى ظَهَرْنَا" (¬2) كذا لهم، وعند أبي ذر: "أَظْهَرْنَا فَظَهَرْنَا" أي: علونا، أي: في سيرنا، ويكون: "ظَهَرْنَا" بمعنى: فتنا الطلب، يقال: ظهرت عنه (¬3) إذا فتُّه، ومعنى: "أَظْهَرْنَا": صرنا في الظهيرة، وهي ساعة الزوال؛ لأن الشمس تظهر ذلك الوقت، أي: تعلو غاية ما لها أن تعلو. وقال يعقوب: الظهيرة نصف النهار حين (¬4) تكون الشمس حيال رأسك، وبه سميت صلاة الظهر (¬5)، وجمع الظهيرة: ظهائر، و"نَحْرُ الظَّهِيرَةِ" (¬6)، مثل: "قَائِمُ الظَّهِيرَةِ" (¬7)، وقيل: نحرها: أولها. و"بَعِيرٌ ظَهِيرٌ" (¬8): قوي الظهر على الراحلة.
قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لَا تَزَالُ طَائِفَة مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ" (¬9) أي: عالين غالبين (¬10).
¬__________
(¬1) البخاري (349، 3342)، مسلم (163)، وفيه: "لِمُسْتَوًى" باللام.
(¬2) البخاري (3652) من حديث البراء، وفيه: "حَتَّى أَظْهَرْنَا"، وفي اليونينية 5/ 3 (3652) أنه وقع: "ظَهَرْنَا" هكذا لأبي ذر عن الكشميهني.
(¬3) ساقطة من (س).
(¬4) في (س، د): (حتى).
(¬5) في (د): (الظهيرة).
(¬6) البخاري (2661، 4141)، مسلم (2770) من حديث عائشة في حديث الإفك، والبخاري (3905)، مسلم (5807) من حديثها أيضًا في حديث الهجرة.
(¬7) البخاري (3615)، مسلم (2009) من حديث البراء.
(¬8) البخاري (4153) من قول أسلم مولى عمر.
(¬9) البخاري (7311)، مسلم (1921) من حديث المغيرة بن شعبة، ومسلم (1920) من حديث ثوبان.
(¬10) ساقطة من (س).
