كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
وقوله: "وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ في ظُهُورِهَا" (¬1) من حقوقها: ركوب ظهرها غير مشقوق عليها في الركوب ولا في العمل، ومن حقوقها الحمل عليها وإعارة فحلها، وقيل: يتصدق ببعض ما يكسب عليها.قوله: "ظَهَرْتُ بِهِ لِحَاجَتِي" (¬2) أي: جعلته وراء ظهري، ويقال فيه (8): أظهرت، أيضًا. قال أبو عبيد (¬3): وهي استهانتك بها.
قوله: "ظَاهَرَ بَيْنَ دِرْعَيْنِ" (¬4) أي: لبس درعًا فوق درع. وقيل: طارَقَ بينهما، أي: جعل ظهر إحداهما لظهر الأخرى (¬5). وقيل: عاون.
والظهير: العوين. أي: قوى إحدى (¬6) الدرعين بالأخرى في التوقي، ومنه: {تَظَاهَرُونَ} [البقرة: 85]، والظهار من المرأة معلوم (¬7).
قوله: "مُصْبحٌ عَلَى ظَهْرٍ" (¬8) قيل: على سفر، راكبًا الظهر، وهي دواب
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 444، البخاري (987) من حديث أبي هريرة.
(¬2) البخاري قبل حديث (4685) بلفظ: "ظَهَرْتَ بِحَاجَتِي".
(¬3) غدا في النسخ الخطية، وفي "المشارق" 1/ 330: (أبو عبيدة).
(¬4) رواه ابن ماجه (2806)، وأحمد 3/ 449، والنسائي في "الكبرى" 5/ 171 (8529) من حديث السائب بن يزيد. رواه أبو يعلى 2/ 33 (670)، والحاكم 3/ 25، والبيهقي 6/ 370 و 9/ 46، والضياء في "المختارة" 1/ 438 (861) من حديث الزبير بن العوام. ورواه أبو يعلى 2/ 24 (659)، والشاشي في "مسنده" 1/ 33 (21)، والبيهقي 9/ 46 من حديث طلحة. وقد تقدم.
(¬5) في (س): (الآخر).
(¬6) في (س): (أحد).
(¬7) ساقطة من (س).
(¬8) "الموطأ" 2/ 894، البخاري (5729)، مسلم (2219) عن عمر.
