كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
ومنه قوله:فَلْذَةُ كبِدِي أَمَسُّهَا بِيَدِي (¬1).
قوله: "في كَبَدِ جَبَلٍ" (¬2) أي: جوفه من كهف أو شعب، وقد جاء: "في كَهْفِ جَبَلٍ" (¬3)، مكان: "كبَدِ".
قوله: "اللهُ كبَرُ" (¬4) أي: الكبير. وقيل: أكبر من كل شيء، ومعناه معنى العظيم والجليل أي: الذي (¬5) جل سلطانه وعظم، فكل شيء محتقر دونه.
وقيل: الكبير عن صفات الخلق، واختلف في تكرير هذه الكلمة في الأذان: هل تفتح الراء أو تضم أو تسكَّن، أعني في الكلمة الأولى، وأما الثانية فتضم أو تسكَّن.
قوله: "اللهُ كبَرُ كبِيرًا" (¬6) قيل: هو نصب بإضمار فعل تقديره: الله أكبر كبرت كبيرًا. وقيل: بل هو نصب على القطع. وقيل: على التمييز.
قوله: "الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي" (¬7) هي فِعْلِياء من الكبر والعظمة والملك
¬__________
(¬1) هو صدر بيت لأبي القاسم ابن ورد التميمي المغربي، قاله في ابن له صغير، عجزه:
يَقُولُ إِنْ حَاوَلَ الْكَلَامَ: أَغُ
انظر: "الوافي بالوفيات" 8/ 73.
(¬2) مسلم (2940) من حديث عبد الله بن عمرو.
(¬3) رواه ابن حبان 3/ 178 (897) في حديث آخر عن ابن عمر.
(¬4) البخاري (89)، مسلم (111).
(¬5) ساقطة من (س).
(¬6) مسلم (601) من حديث ابن عمر، و (2696) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(¬7) مسلم (2696) من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة، وفيه: "الْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ"، وهو بلفظ المصنف عند أبي داود (4090)، وابن ماجه (4174)، وأحمد 2/ 248 من حديث أبي هريرة. وعند ابن ماجه (4175) من حديث ابن عباس.
