كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
والصلب، وهو موضع الحمل، ومن رواه بالباء الواحدة فكأنه عني المشقة والتعب، وقد تقدم قول من قال في اليقطين: إنه الكباء.قوله في المنافق: "تكْبُنُ في هذِه مَرَّةً، وَفِي هذه مَرَّةً" كذا لابن ماهان في حديث قتيبة (¬1) من طريق الهوزني، وعند العذري: "تَكِرُّ" (¬2) بكاف مكسورة على الأصل في المضاعف الذي لا يتعدى بكسر ثانيه في المستقبل، فيقال: كرَّ يكرُّ إذا عطف، وكرَّ عنه: فرَّ وذهب، وعند الفارسي: "تَكِيْرُ" أي: تجري، يقال: كار الفرس يكير إذا جرى رافعًا ذنبه. وأما "تكُبُن" فمن: كبن يكبن كبونًا إذا عدا عدوًا لينًا.
قوله: "كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَبِيْرِ" كذا للأصيلي، وعند القابسي (¬3) وأبي ذر: "الْكَثِيرِ" (¬4).
قوله: "ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَبِيرًا"، وللقابسي "كثيراً" بالثاء المثلثة (¬5).
وفي حديث سعد - رضي الله عنه -: "وَالثُّلْثُ كبِيرٌ" (¬6) بالباء، ويروى: "كثِيرٌ" (¬7) بالثاء، وفي بعضها: "أَوْ كَثِيرٌ" (¬8) على الشك.
وفي زكاة أموال اليتامى: "فَبِيعَ ذَلِكَ المَالُ بَعْدُ بِمَالٍ كَثِيرٍ" (¬9)،
¬__________
(¬1) في النسخ الخطية: (ابن قتيبة)، والمثبت من "المشارق" 1/ 334، وهو قتيبة بن سعيد كما في "صحيح مسلم".
(¬2) مسلم (2784).
(¬3) في (ظ): (الفارسي).
(¬4) البخاري (79) من حديث أبي موسى.
(¬5) البخاري (834، 6326، 7387 - 7388)، مسلم (2705) عن أبي بكر الصديق.
(¬6) البخاري (1295، 6733)، مسلم (1629).
(¬7) "الموطأ" 2/ 763، البخاري (2742)، مسلم (1628).
(¬8) البخاري (1295)، مسلم (1629/ 10).
(¬9) "الموطأ" 1/ 251 عن يحيى بن سعيد.
