كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 3)
(ويروى: "كَبِيْرٍ") (¬1).وفي حديث (¬2) قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس - رضي الله عنه -: "ثُمَّ صَبَّ في الجَفْنَةِ فَأكَبَّهُ بِيَدِهِ عَلَيْهَا" (¬3) كذا في جميع نسخ مسلم، والوجه: "فَكَبَّهُ".
وفي كتاب الصلح: "يَرَى مِنِ امْرَأَتِهِ مَا لَا يُعْجِبُهُ، كِبَرًا أَوْ غَيْرَهُ" (¬4) كذا قيده الأصيلي، وهو الوجه، وضبطه غيره: "كِبْرًا أَوْ غَيْرَةً" أي: تيهًا أو شدة غيرة.
وفي حديث إسلام أبي ذر - رضي الله عنه -: "فَأكبَّ عَلَيْهِ العَبَّاسُ" (¬5) كذا للكافة، وعند العذري: "فَكَبَّ" (¬6) وهو خطأ، والأول هو الصواب، وقد بيناه.
قوله في حديث يحيى بن يحي: "حَدَّثنَا حَنْظَلَةُ الأُسيِّدِيُّ وَكانَ مِنْ كبَارِ أَصْحَابِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - " كذا لجمهورهم، وعند ابن عيسى: "مِنْ كُتَّابِ أَصْحَابِ) النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -) (¬7) " (¬8) وهما صحيحان، كان من كتَّاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويعرف بالكاتب.
وفي حديث الإفك: "لَا أَقْرَأُ كَبِيْرًا مِنَ القُرْآن" كذا للسجزي في كتاب
¬__________
(¬1) ساقطة من (س).
(¬2) في (ظ): (باب).
(¬3) مسلم (763/ 187).
(¬4) مسلم (2694) من حديث عائشة.
(¬5) البخاري (3861)، مسلم (2474).
(¬6) ورد بهامش (د) ما نصه: حاشية: متى كان الفعل لازمَا قلته بالهمز: أكبَّ، ومتى كان متعديًا قلته بغير همز: كبه الله، وهذا عكس القاعدة ....
(¬7) ساقطة من (س، ظ).
(¬8) مسلم (2474) وفيه: "وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ".
